KR6a0123 佛說放牛經-後秦-鳩摩羅什 (master)



No. 123 [No. 991248, No. 12549.1,
No. 124]
《佛說放牛經》


後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯


聞如是:


一時,婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨
園。是時,佛告諸比丘:「有十一法,放牛兒不知
放牛便宜,不曉養牛。何等十一?一者放牛兒
不知色,二者不知相,三者不知摩刷,四者不
知護瘡,五者不知作烟,六者不知擇道行,七
者不知愛牛,八者不知何道渡水,九者不知
逐好水草,十者𤛓牛不遺殘,十一者不知分
別養可用不可用。如是十一事,放牛兒不曉
養護其牛者,牛終不滋息,日日有減。比丘!不
知行十一事,如放牛兒者,終不成沙門,此法
中終不種法律根栽,無有葉枝覆蔭;不行十
一事強為沙門者,死墮三惡道。何等比丘十
一行?比丘不知色,不知相應摩刷,不知摩刷
應護瘡,不知護瘡應作烟,不知作烟,不知擇
[001-0546b]
道行,不知愛牛,不知何道渡水,不知食處,不
知敬長老。


「比丘!云何不知色?比丘!不知四
大,不知四大所造色,比丘!如是不知。比丘!云
何不知相?比丘!不知癡因緣相、不知黠因緣
相。云何不知癡因緣相?比丘!不知黑緣,不知
白緣,不知黑白緣。云何不知黠相?不知黑
緣,不知白緣,不知白黑緣。比丘!如是不知
相。比丘!云何應摩刷而不摩刷?比丘!設欲心
發便樂著,不捨、不忘、不斷絕,起愚癡貪慳
及餘惡心,盡懷不吐捨。如是,比丘!應摩刷
而不摩刷也。比丘!云何應護瘡而不護瘡?比
丘!見色起想、聞聲愛著,思想形體不知為惡,
不護眼根、耳、鼻、舌、身、心,盡馳外塵而不能護。
如是,比丘!應護瘡而不護瘡。云何,比丘!應作
烟而不作烟?比丘!所學聞不知為人說。如
是,比丘!應起烟而不起烟。云何,比丘!不知擇
道行?比丘!不入直道行,行於非道。云何行非
道?比丘!入婬女里及酒會博戲處。如是,比丘!
為不知行道。云何比丘不知愛?比丘!講說法
寶時,不至心愛樂聽。如是,比丘!為不知愛。
云何,比丘!不知渡水?比丘!不知四諦。何等
四諦?比丘!不知苦諦、苦習諦、苦盡諦、苦盡道
諦。如是,比丘!為不知渡水。云何,比丘!不知
食處?比丘!不知四意止。何等四意止?比丘!
不知內觀身、外觀身、內外觀身,不知內觀痛、
外觀痛、內外觀痛,不知內觀意、外觀意、內外
觀意,不知內觀法、外觀法、內外觀法。如是,比
丘!為不知食處。云何,比丘!不知食不盡?比
丘!設為國王長者清信士女請食,設種種餚
[001-0546c]
饌至心進上,比丘不知齊限,食已有餘復欲
持歸。如是,比丘!為不知食不盡。云何,比丘!不
知敬長老?比丘!恭敬供養之云何不知?設有
長老比丘,久習道德學問廣博,小比丘不至
心禮敬,見之不起不為避坐,輕慢調戲不以
善心待。如是,比丘!不知敬長老。其有比丘,不
知行十一法,於吾法中不應為沙門,不種法
律根栽,無枝葉覆蔭皆自朽壞,不如還為白
衣。若強為沙門者必入三惡道。


「比丘!知放牛
兒十一行養護,其能使滋息。云何十一?此
放牛兒為:知色,知相,摩刷,護瘡,起烟,擇道,
渡水,愛牛,逐水草,𤛓知遺殘齊限多少,分
別牛好惡,養視可用者。如是放牛者,便能養
護增益其牛。」


佛於是頌曰:


「 「放牛兒審諦,
 牛主有福德,
 六頭牛六年,
 成六十不減。
 放牛兒聰明,
 知分別諸相,
 如此放牛兒,
 先世佛所譽。」



「如是十一法,比丘當行,便能於是法中種法
律根栽,枝葉茂盛覆蔭大地,不復朽壞。何等
十一?比丘知色、知相、知摩刷、知覆瘡、知時
作烟、知行道、知愛、知渡水、知食處、知不盡、
知敬長老舊學耆艾恭敬供養。云何比丘知
色?比丘!知四大造起色,如是,比丘!為知色。云
何比丘知相?比丘!別癡別黠。云何癡?非所思
而思、非所行而行、非所說而說,是為癡。云何
為黠?思可思、行可行、說可說,是為黠。能別癡
黠,是為知相。云何比丘應摩刷知摩刷?比丘!
設生欲心能制遠避如吐惡見,設起瞋恚慳
[001-0547a]
貪及餘諸惡,能制遠避如吐惡見。如是,比丘!
應刷知刷。云何比丘應護瘡而護?比丘!眼
見色不分別好惡、守護眼根不著外色、遠捨
諸惡護於眼根,耳聽聲、鼻嗅香、舌嗜味、身貪
細滑意多念,制不令著,護此諸根不染、外塵
如吐惡見。如是,比丘!為知護瘡。云何比丘時
時放烟?比丘!如所學所聞所知,以是廣說,
如是比丘為知放烟。云何比丘知行道?比丘
行審諦八道,知不可行處,婬里、酒家、博戲處,
終不妄入,如是比丘為知行道。云何比丘知
愛?比丘!見說法寶時,至心聽受踊躍愛樂,如
是比丘名為知愛。云何比丘知渡水處?比
丘!知四諦。云何四諦?苦諦、苦習諦、苦盡諦、
苦盡道諦。如是比丘為知渡水。云何比丘知
食處?比丘!知四意止。云何四意止?比丘!觀內
身、觀外身、觀內外身,觀內痛、觀外痛、觀內外
痛,觀內意觀、外意觀、內外意,觀內法、觀外法、
觀內外法,如是比丘為知食處。云何比丘知
食不盡?比丘!若國王長者清信士女,以信樂
心請於比丘,供養飲食種種餚饌,加敬進勸,
比丘知節供身則止,思惟佛語:『施者雖豐,當
自知限,不為盡受。』如是比丘知食不盡。云何
比丘知敬長老舊學耆艾恭敬供養?比丘!當
親近是輩禮敬供養,出入迎逆見來避坐,
任力進上,勿以懈慢。如是比丘知,敬長老。
比丘!能行是十一事者,於此法中種法律根
栽枝葉滋茂,多所覆蔭清淨無垢。」


爾時,世尊
以偈頌曰:


「 「有信精進學,
 受食知節限,
[001-0547b]
 恭敬於長老,
 是行佛稱譽。
 如此十一法,
 比丘學是者,
 晝夜定心意,
 六年得羅漢。」」



諸比丘聞佛所說,歡喜受行。
佛說放牛經