KR4c0095 司空表聖文集-唐-司空圖 (master)


[009-1a]
司空表聖文集卷第九 一鳴集
 雜著
  温州仙嚴寺碑銘
巖之巔森㦸鑱天中宅靈仙宋本無/仙字瀑之作風斡洞壑
&KR0837山鑿越之裔甌之隅人逸而腴某其帥某其牧地
圮而復
  三賢賛
隋大業閒房公李公魏公皆師文中子嘗謂其徒曰元
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齡也志而宻靖也恵而㫁徴也直而遂俾其遭時致力
必濟謨庸厥後果然宜有賛激云
三賢同志夙尚儒風以植公忠出遇太宗諷議從容謀
蹶群后君勞臣惕荒夷阻闢百千年社稷
  觀音賛證因亭
萬仭峩山之險争竦禍梯一坑浮世之塵長遮覺路騁
雲漢而貪味臨鼎鑊以求哀當種善縁方希慈拯某早
堅信受頻致感通夢則可徴足見未萌之誡行而必禀
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兾無入晨之虞用建䖍誠永貽來裔賛云
惟仁之尤警于昭幽将政而阻将軋而㳺忤者以寵呻
者以謳岳抃溟□証因斯休
  李翰林寫真賛
水渾而氷其中莫瑩氣澄而幽萬象一鏡擢然疑/詡
傲睨浮雲仰公之格稱公之文
  香嚴長老賛
言不可無也然為師之説者豈佐競而主勝乎且儒之
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書曰率性之謂道老之書曰各歸其根而禅酋之東親
抉人視聼至而又至者道與本俱忘哉且忘則塵滓回
從而滯耶或者假言為諭以妄釣真彼㦯泥于境而玩
其機是人魚莫能自辨矣大師之㫖吾久得之學者既
難遽息必以其言為狂藥誰之咎乎
彼巧則病彼愚則競覺之逾妄矯之非正不雲而雷龍
何施哉不鼓而舞□何為哉匪豫孰導匪羈孰釋一塵
不飄見大師力
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  兵部恩門王貞公賛
發粹而文藴和而秀徳無不尊名無不夀内專外濟氣
厚神全貞公在此千載聳然
  相國老君
道專教主帝系仙源牢籠天壌施掌羲軒施于孝孫克
隆聖祚介祐攸宜忠賢是保
  今相國地蔵賛
南陽公夫人彭城郡君憂紀既祥追奉皇考吏部公繡
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地藏菩薩一軀瞿慕戚容力成至願圗於夫人為内兄
得請而賛云
三界同倫六幽莫際聖有佛縁極之無滯相不可睹理
不可窮人有䖍懇感之則通孝實女師工惟婦徳成兹
妙絶申報罔極
  為東都敬愛寺講律僧恵礭化莫雕刻律疏莫募/通
印本共八百𥿄
竊以化化無窮逓成遷染孜孜不倦方導沈淪啟秘藏
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而演毗尼熏戒香以消煩惱風波未息横智鷁而難超
繩墨可遵制心猿而有漸豈容穿鑿但致紛拏雖設喻
於三乗同歸覺路盖防㣲於羣品共禀成規汛灑六塵
攝持萬行寕俟空林宴坐方為觧脫之門必令大地周
㳺皆詣清涼之境盖能仁之警䇿也今者以日光舊䟽
龍象弘持京寺盛筵天人信受□迷後學竸扇異端自
洛城罔遇時交乃焚印本漸虞散失欲更雕鎪惠礭無
&KR0825精頗嘗講授逺欽信士擔結良縁所希龜鏡屯□
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津梁靡絶再定不刋之典永資善誘之方必期字字鐫
銘種彗牙而不竭生生親眷遇勝㑹而同聞敢期福報
之㣲願允標題之請謹疏
  澤州靈泉院記
嚴飾祠宇乃助教之方仁雄存有脱/誤亦不固避者非欲
自奉也盖不崇不侈無以聳動群品俾堅凑善之心耳
帝夢可徴華縁已熟山川神祗罔不薦歆故自京邑以
及遐裔勝槩相望皆奠厥居中條發於蒲趋于艮傑出
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而為太行則天壇不得不冠冕華嵩争勍日觀也其北
川壑㑹流盤欎濃粹自髙平西顧以至靈泉極矣泉之
為靈非惟利物亦當滋潤所及不育毒螫也其院東西
顯豁直亘大川端門洞闢正與旭日相迓豈𣑽書所謂
震旦者此其證哉且有為無為於我不礙㢮之則若涸
其中用之則若涌于外皆拯濟之大權也今禪宿洪宻
長老俗姓劉氏本儒家子自直詣石霜契其大指煩而
不優動而必周初自清涼歴覽以至是山乃剏林栖之
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所遇太尉李公駐軍髙平首資葺搆逺近道俗莫不歸
嚮今蒲留隴西左揆鄑常因題紀亦備賛揚則宻公之
道益光矣凡製經楼齋堂若干閒架又塑羅漢潔峻之
相以漸化服而後日集方丈敷演上乗自漢江北渡以
至魏晋之郊其俗堅悍難誘今則悉為佛人矣且善教
童孺者雖指摘其書而必以言反覆暁諭當自釋矣若
典教積于前鞭撻駭于側将竄匿之不暇詎肯説而從
命哉律刑也經誥也禪乃誘勸之宗辨其性而後入人
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耳故其道至隱其功至博不可廢也常念蓄役之外逮
傭隷雖豢飬至豊莫不苦于受制殊不知羇鞅之勞或
能避免而方寸之内不形不聲牙孽互萌詫其力者愈
莫能争以此淪陥死生之域歴刼不能自脱其苦何如
哉噫茍非三世之尊夷山斡海六祖親授捩其鉗釱長
老繼作磨昬抉瞶則彼㸑膏鑊而勇於自浴者雖糜爛
其身猶未悔也今乃聚其徒侈其居永為一方䖍仰之
所俾福恵皆殖則宻公之績焉可抑沒哉耐辱居士病
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且死不忍其門人慧依慧海之勤請也直紀其事惟以
漏略爲愧
 此碑在山西陽城縣西北四十里周雪客載其文于
 晋稗中疑碑石漫漶文中多不可句讀者今録于左
 以參異同趙魏記
 嚴飾祠宇非欲侈於自奉也盖聳係人天寳其趋善
 之心耳况帝夢可徴華縁巳熟山川神祗罔不薦歆
 故自京都以及遐裔勝㮣相望皆奠厥居中條發于
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 蒲企于艮傑出而為太行則天壇不得不冠冕嵩華
 争勍日觀也其北川壑㑹流盤欝濃粹自髙平西顧
 以至靈泉極矣泉之為靈非惟利物當亦滋潤所及
 不育毒螫也其院東西顯豁直亘大川端門洞闢正
 與旭日相迓豈西方所謂震旦者此其証乎繚檻層
 甍金艧與泉壑相激梵磬懴香禽猿亦知粛敬真聖
 賢逰集所宜也且有為無為於我不碍弛之則若涸
 其中用之則若涌於外盖克固其源乃能動而必濟
[009-7b]
 也今禅宿洪宻長老俗姓劉氏本儒家子早詣石霜
 契其大指順而不撓簡而必周始自清涼歴攬至是
 山乃剏林棲之所遇太尉李公駐軍髙平首資葺搆
 逺近道俗莫不歸嚮今蒲口隴西左揆嘗因題紀亦
 備賛揚則宻公之道益光矣凡製經樓齋堂共一百
 餘閒又示羅漢潔峻之相以漸化服而後日集方丈
 敷衍上乗自漢江北渡以至魏晋之交其俗堅悍難
 誘今則悉為佛人矣且善教童儒者雖指摘其書而
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 必以言反覆曉諭當自釋然若編簡積于前笞撻駭
 於側彼将竄匿之不暇孰肎悦而從命哉律刑書也
 經誥誓也禪乃誘勸之宗先馴其性而後入人者耳
 故其道至隱其功至博不可廢也嘗念畜技之外以
 逮傭隷雖豢飬至豊莫不苦于受制殊不知羈鞅之
 勞或能避免而方寸之内不形不聲耳萌詫其力者
 愈莫能争以比淪陷死生之域綿刼不能自脱其苦
 何如哉噫茍非三世之尊夷山斡海六祖親授捩其
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 鉗釱長老繼作磨昬抉瞶則被搆火以自攻者雖焦
 爛而猶未悔也今乃聚其徒侈其居永爲一方檀施
 之會且俾其人福慧偕殖然則宻公之績焉可抑沒
 哉耐辱居士病且死不忍其門人惠依惠海之勤請
 也直紀永行惟以漏畧爲愧云中條山人耐辱居士
 司空圗譔
司空表聖文集卷第九