KR3c0001 管子-周-管仲 (master)


[009-1a]
管子卷第九 唐司空房 玄齡 注
   霸形第二十二 霸言第二十三
   問第二十四 謀失第二十五
霸形第二十二之形容/陳霸言内言五
桓公在位管仲隰朋見立有閒有貳鴻飛而過之桓公嘆曰
仲父今彼鴻鵠有時而南有時而北有時而往有時而來四
方無逺所欲至而至焉非唯有羽翼之故是以能通其意於
天下乎管仲隰朋不對桓公曰二子何故不對管子對曰君
有霸王之心而夷吾非霸王之臣也是以不敢對桓公曰仲
父胡為然盍不當言寡人其有鄉乎寡人有所歸向/何不陳當言令寡人之有
仲父也猶飛鴻之有羽翼也若濟大水有舟楫也仲父不一言
敎寡人寡人之有耳將安聞道而得度哉至於霸王哉/言何以自度得管子
[009-1b]
對曰君若將欲霸王舉大事乎則必從其本事矣桓公變躬
遷席拱手而問曰敢問何謂其本管子對曰齊國百姓公之
本也人甚憂飢而稅斂重人甚懼死而刑政險人甚傷勞而
上舉事不時公輕其稅斂則人不憂飢緩其刑政則人不懼
死舉事以時則人不傷勞桓公曰寡人聞仲父之言此三者
聞命矣不敢擅也將薦之先君先君而後行所謂以神道設敎者也/不敢專擅自發此命將進之宗廟告
於是令百官有司削方墨筆欲書其所定令也/方謂版牘也凡此明日皆朝於太
廟之門朝定令於百吏百吏之令也/因朝廟而定使稅者百一鍾而取一鍾/假令百石
㓜不刑澤梁時縱不設禁/放人入關譏而不征市書而不賦其名籍/書謂錄
近者示之以忠信逺者示之以禮義行此數年而民歸之如
流水此其後宋伐杞狄伐邢衛桓公不救祼體紉匈稱疾猶/紉
若有所痛患也/摩也自摩其胷召管仲曰寡人有千嵗之食而無百嵗之夀今
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有疾病姑樂乎管子曰諾於是令之縣鍾磬之榬以嚴飾之/于元反榬所
陳歌舞竽瑟之樂日殺數十牛者數旬羣臣進諫曰宋伐杞
狄伐邢衛君不可不救桓公曰寡人有千嵗之食而無百嵗
之夀今又疾病姑樂乎且彼非伐寡人之國也伐鄰國也子
無事焉宋已取相狄已拔邢衛矣桓公起行筍虡之閒管子
從至大鍾之西桓公南面而立管仲北鄉對之大鍾鳴桓公
視管子曰樂夫仲父管子對曰此臣之所謂哀非樂也臣聞
之古者之言樂於鍾磬之閒者不如此言脫於口而令行乎
天下也/脫出游鍾磬之閒而無四面兵革之憂今君之事言脫
於口令不得行於天下在鍾磬之閒而有四面兵革之憂此
臣之所謂哀非樂也桓公曰善於是伐鍾磬之縣斷也/伐謂斫
歌舞之樂也/併除宫中虚無人掌守之/不令人桓公曰寡人以伐鍾磬之
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縣併歌舞之樂矣請問所始於國將爲何行管子對曰宋伐
𣏌狄伐邢衞而君之不救也臣請以慶是故慶之/以不救爲臣聞之諸
侯爭於彊者勿與分於彊是分於彊/若救三國今君何不定三君之處哉
定其居處也/三君旣失國當於是桓公曰諾因命以車百乗卒千人以縁陵
封𣏌車百乗卒千人以夷儀封邢車五百乗卒五千人以楚
丘封衞桓公曰寡人以定三君之居處矣今又將何行管子
對曰臣聞諸侯貪於利勿與分於利君何不發虎豹之皮文
錦以使諸侯令諸侯以縵帛鹿皮報桓公曰諾於是以虎豹
皮文錦使諸侯諸侯以縵帛鹿皮報則令固始行於天下矣
此其後楚人攻宋鄭燒&KR0778熯焚鄭地使城壞者不得復築也
屋之燒者不得復葺也令其人有喪雌雄之偶/失男女居室如烏
䑕處穴要宋田夾塞兩川使水不得東流川築堤而壅塞之故水/楚人又遮取宋田夾兩
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川蓋睢汴也/不得東流兩東山之西水深滅垝嗇也/垝敗四百里而後可田也楚
欲吞宋鄭而畏齊曰思人衆兵彊能害己者必齊也於是乎
楚王號令於國中曰寡人之所明於人君者莫如桓公所賢
於人臣者莫如管仲明其君而賢其臣寡人願事之臣為明賢/既以其君
事之/故願誰能為我交齊者寡人不愛封侯之君焉於是楚國之
賢士皆抱其重寳幣帛以事齊桓公之左右無不受重寳幣
帛者於是桓公召管仲曰寡人聞之善人者人亦善之今楚
王之善寡人一甚矣寡人不善將拂於道之是違於道也/拂違也若不報善
父何不遂交楚哉管子對曰不可楚人攻宋鄭燒&KR0778熯焚鄭
地使城壞者不得復築也屋之燒者不得復葺也令人有喪
雌雄居室如鳥鼠處穴要宋田夾塞兩川使水不得東流東
山之西水深滅垝四百里而后可田也楚欲吞宋鄭思人衆
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兵彊而能害己者必齊也是欲以文克齊服故曰以文克齊/以寳幣賂齊而齊自
而以武取宋鄭也楚取宋鄭而不止禁是失宋鄭也禁之則
是又不信於楚也知失於内兵困於外非善舉也桓公曰善
然則若何管子對曰請興兵而南存宋鄭而令曰無攻楚言
與楚王遇日遇/冬㑹至於遇上而以鄭城與宋水為請楚若許則是
我以文令也楚若不許則遂以武令焉桓公曰善於是遂興
兵而南存宋鄭與楚王遇於召陵之上而令於遇上曰母貯
粟毋曲隄無擅廢適子無置妾以為妻因以鄭城與宋水為
請於楚楚人不許遂退七十里而舎使軍人城鄭南之地立
百代城焉無敢毁者也/取其雖百代而曰自此而北至於河者鄭自城之而楚
不敢隳也東發宋田夾兩川使永復東流而楚不敢塞也遂
南伐及踰方城濟於汝水望汶山江水所從出/汶音岷岷山南致楚越之君
[009-4a]
而西伐秦北伐狄東存晉公於南晉之南故曰東存/自伐秦而遂存晉於北伐孤竹
還存燕公兵車之會六乗車之會三九合諸侯反位已霸修
鍾磬而復樂管子曰此臣之所謂樂也
霸言第二十三以成霸道/謂此言足内言六
霸王之形象天則地則地義/謂象天明化人易代移風俗/謂美敎化創制天下
更始/與之等列諸侯各得其冝/列爵惟五賔屬四海以恩屬之/賔禮四夷時匡天下而正之/時一㑹
大國小之曲國正之彊國弱之重國輕之亂國并之揔其威權/幷亂所以
暴王殘之僇其罪卑其列維其民然后王之滅之於國則戮其首/其王之匈暴者則残
維持其人衆/罪卑其爵列夫豐國之謂霸國者霸也/但自豐其兼正之國之謂王國者王/兼能正他
夫王者有所獨明徳共者不取也道同者不王也者必有獨見/大能王天下
共彼道與我同則不取而且不王/之明羣物之所不違若彼徳與我夫爭天下者以威易危暴王之常
王之常也非霸王之道也/若以兵威易彼危亂此固暴君人者有道道也/有常霸王者有時遇/必
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後霸王/其時然國修而鄰國無道霸王之資也亂侮亡故曰資也/我修而彼暴可以取夫國
之存也鄰國有焉以為安故曰鄰國有焉/雖存而國小弱必事鄰國國之亡也鄰國有焉
而取之/因其亡鄰國有事鄰國得焉而敗績故鄰國得焉/鄰國有征伐之事因鄰國有事鄰
國亡焉而多獲遂亡鄰國/或有征伐之事大勝天下有事則聖王利也然後有非常之/必有非常之事
國危則聖人知矣明故先知/懷獨見之夫先王所以王者資鄰國之舉
不當也我無因為功/舉事皆當則舉而不當此鄰敵之所以得意也以資我/不當所
意也/故得夫欲用天下之權者必先布徳諸侯求無權其可得乎/諸侯懐徳而歸欲
故先王有所取有所與之必姑興之/所謂將欲取有所詘有所信屈以求伸也/所謂尺蠖之
然後能用天下之權能用天下之權/妙於前四事故夫兵幸於權權幸於地幸/兵
於得地幸猶勝也/在於有權權從在故諸侯之得地利者權從之失地利者權去
之夫爭天下者必先爭人邦本/人惟明大數者得人審小計者失
人得天下之衆者王得其半者霸是故聖王卑禮以下天
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[009-6a]
也夫明王之所輕者馬與玉其所重者政與軍若失主不然
輕與人政而重予人馬輕予人軍而重予人玉重宫門之營
而輕四竟之守所以削也夫權者神聖之所資也獨明者天
下之利器也獨斷者微密之營壘也而即定故曰營壘/謂獨斷可以自營此三者
聖人之所則也聖人畏微而愚人畏明曰畏微愚人近火方知熱/聖人能知吉凶之先見故
故曰畏明也/履氷乃知寒聖人之憎惡也内愚人之憎惡也外姦謀故憎惡内/聖人知心胷之
懼故憎惡外也/愚人兵在頸方聖人將動必知愚人至危易辭愚者至危不知禍/聖人之動必闇知
然後湯武之師起也/之將至尚有慢易之辭聖人能輔時不能違時其事不能違時而立/聖人能因時來輔成
則無湯武之功/功不有桀紂之暴知者善謀不如當時精時者日少而功多夫
謀無主則困事無備則廢是以聖王務具其備而慎守其時
以備待時以時興事時至而舉兵絶堅而攻國堅利故能攻國/其兵超絶而又
破大而制地大本而小摽末小則難崩/摽末也本大而埊近而攻逺近故能攻/所全之地
[009-6b]
之有闗中河内也/逺而有歸若高光以大牽小以彊使弱以衆致寡徳利百姓威振
天下令行諸侯而不拂近無不服逺無不聽夫明王爲天下
正理也成天下之功也/修正理而動故能案彊助弱也/按抑圉暴止貪存亡定危繼
絶世此天下之所載也爲天下所載/徳義如此故諸侯之所與也也/與親百姓
之所利也是故天下王之以爲王/天下樂推知蓋天下繼最一世續亡能/其繼敗
之功也/成天下材振四海王之佐也千乗之國可得其守諸侯可得而
臣天下可得而有也萬乗之國失其守國非其國也天下皆
理已獨亂國非其國也諸侯皆令者之令/皆從霸已獨孤國非其國
也鄰國皆險已獨易無守禦之備也/易平易不牢固謂國非其國也此三者亡
國之徴也夫國大而政小者國從其政國從其政/小政䠞國故國小而政
大者國益大故國益大/大政開國大而不爲者復小日損故復小/大而不爲則彊而不理
者復弱紀亂故復弱也/彊而不理則綱衆而不理者復寡人散故復寡/衆而不理則貴而無
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禮者復賤奪故復賤也/貴而無禮則位重而凌節者復輕威喪故復輕/重而凌節則富而
驕肆者復貧竭故復貧也/富而驕肆則財故觀國者觀君化主/君為觀軍者觀
兵本/將為觀備者觀野則國不侵/野有障塞其君如明而非明也而内/外明
其將如賢而非賢也内愚/外賢而其人如耕者而非耕也鹵莽/雖耕而
三守既失國非其國也既失謂是而非/三守謂明賢耕地大而不為命曰土滿
功狹也/謂土廣而人衆而不理命曰人滿而政少/謂人多兵威而不止命曰武
滿知進而不知退也/所謂亢之為言也三滿而不止國非其國也敗亡立至/三滿不止地大而不
耕非其地也則無所獲/地大不耕卿貴而不臣非其卿也敵也謂卿大夫/卿貴不臣化為
衆而不親非其人也欲亡者也/人衆不親夫無土而欲富者憂猶縁木而/無土欲富
故憂/求魚無徳而欲王者危進而却行故危/無徳而王猶欲施薄而求厚者孤求厚/施薄
應故孤/人必不夫上夾而下苴狹故為下所苞/苴苞裹也上旣國小而都大者弑簒弑之禍/此二者常有
主尊臣卑上威下敬令行人服理之至也使天下兩天子天
[009-7b]
下不可理也一國而兩君一國不可理也一家而兩父一家不可
理也必爭亂之本也/凡此所謂兩推夫令不高不行不搏不聽高不聚而聽之/搏聚也君命不
舜之人非生而理也而理/化之桀紂之人非生而亂也而亂/效之故理亂
在上也夫霸王之所始也以人為本本理則國固本亂則國危
故上明則下敬政平則人安士敎和則兵勝敵使能則百事理
親仁則上不危任賢則諸侯服霸王之形之形容/説霸王徳義勝之
智謀勝之兵戰勝之地形勝之動作勝之故王之故可以王/有此五勝
善用國者因其大國之重以其勢小之因彊國之權以其勢
弱之因重國之形以其勢輕之有時而衰盈者有時而息故因其衰/凡大彊重皆國之盈盛者也然盛者
者弱之重者輕之/息之勢大者小之彊弱國衆合彊以攻弱以圖霸國雖彊適可圖霸/謂時彊國衆多吾
彊國少合小以攻大以圖王攻彊大之國如此者可以圖王/謂時彊國既少我則合衆聚小以彊國
衆而言王勢者愚人之智也之時/非言王彊國少而施霸道者敗
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事之謀也之時/非施霸夫神聖視天下之形知動靜之時視先後
之稱知禍福之門彊國衆先舉者危後舉者利爲彊者所圖故/彊國衆先舉必
彊國少先舉者王後舉者亡戰國衆後舉可以霸戰國少
先舉可以王夫王者之心方而不最未爲其最/心雖方直列不讓賢爵位/雖列
賢後/不讓賢不齒弟擇衆弟又非選衆而舉也/雖稱爲賢無優劣齒是貪大物也寳之位有/大物謂大
利而無得位之實也/此數者是定貪大位之是以王之形大也小數得/不可以夫先王之爭天下
也以方心以爭天下也/心方而最故可其立之也以整齊故可立也/整齊而之其理之也以
平易故可理/平而易之立政出令用人道合人心/政令須施爵禄用地道而無私/地道平
舉大事用天道可以舉大事/心應天時然後是故先王之伐也伐逆不
伐順伐險不伐易伐過不伐及過者/伐其太四封之内以正使之使之/以正
無怨/則人諸侯之會以權致之不敢不來/以權致之則近而不服者以地患之其地/侵削
服/則自逺而不聽者以刑危之征之/興師以一而伐之武也伐之此其武也/守一不移興師
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而舍之文也以徳此其文也/既服舍之綏之文武具滿徳也可以滿其徳/唯文武諸功夫輕重彊
弱之形諸侯合則彊孤則弱驥之材而百馬伐之驥必罷矣
彊最一伐而天下共之國必弱矣彊國得之也以收小其失之
也以恃彊小國得之也以制節節故得/制度合其失之也以離彊則乖/離彊
故失/節者也夫國小大有謀彊弱有形服近而彊逺國故曰彊逺/謂用彊兵威逺
國之形也合小以攻大敵國之形也以負海攻負海攻蠻夷蠻/謂以蠻夷
固故曰負海/夷負海以為中國之形也折節事彊以避罪小國之形也自古
以至今未嘗有能先作難違時易形以立功名者無有有此/言無
常先作難違時易形無不敗者也夫欲臣伐君湯武之於桀/以臣伐君若
也/紂正四海者不可以兵獨攻而取也下事/謂當兼必先定謀慮便地
形利權稱親與國視時而動王者之術也夫先王之伐也舉
之必義用之必暴加於暴亂/其用師必相形而知可亡之形/謂相其亂量力而知
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攻攻得而知時是故先王之伐也必先戰而后攻先攻而后取地
故善攻者料衆以攻衆衆然後攻餘倣此/量吾衆寡可敵彼料食以攻食料備以
攻備以衆攻衆衆存不攻能亡之故不攻/彼衆存則我不以食攻食食存不攻
以備攻備備存不攻釋實而攻虚而避之/知其實釋堅而攻膬釋難
而攻易夫摶國不在敦古之冝搏聚也/在於合今時理世不在善攻權宜/在於
王不在成曲大體/在於全夫舉失而國危刑過而權倒權柄倒錯/刑罰過理則
謀易而禍反禍必反來/謀事數易計得而彊信申/音功得而名從權重而
令行固其數也理也/數猶夫爭彊之國必先爭謀爭刑爭權三爭/先此
爭彊/然後令人主一喜一怒者謀也謀失則怒/謀得則喜令國一輕一重者刑也
喜刑則輕/怒刑則重令兵一進一退者權也權輕則退/權重則進故精於謀則人主
之願可得而令可行也精於刑則大國之地可奪彊國之兵
可圉也精於權則天下之兵可齊諸侯之君可朝也夫神聖
[009-9b]
視天下之刑知世之所謀知兵之所攻知地之所歸知令之
所加矣夫兵攻所憎而利之此鄰國之所不親也國而以攻得/兵攻所憎之
國必怨而不親/為利徳義不施鄰權動所惡而實寡歸者彊而徳義之實少為人/其威權能動移所惡
已不能至覇王也/所歸如此但彊而擅破一國彊在後世者王傳之後世如此者王也/今能專破一國常守其彊
擅破一國彊在鄰國者亡鄰國得之如此者亡也/既破一國不能守彊令
問第二十四當察問者/謂為國所内言七
凡立朝廷問有本紀有根本綱紀/所問之事必爵授有徳則大臣興義祿予
有功則士輕死節上帥士以人之所戴則上下和者皆人之所戴/上帥其士所為
下和/仰故上授事以能則人上功事故人上功/有能然後得審刑當罪則人不易訟
其罪故人不交相訟/易猶交也所刑皆當無亂社稷宗廟則人有所宗其正則人知所/社稷宗廟各得
毋遺老忘親則大臣不怨令不遺忘故不怨/大臣非國老則君親舉知人急則衆
不亂行此道也以示人則人不復行此道/急謂困艱也舉困難之事國有常經人知終始此
[009-10a]
霸王之術也所歸如此者霸王之術也/國有常經則人知終始之然後問事事先大功則勞臣恱/先問大功
政自小始微而至著/為政先小從問死事之孤其未有田宅者有乎則給/未有
死王事之子孫/與之死事孤謂問少仕而未勝甲兵者幾何人預有所凖/知其數則問死事
之寡其餼廪何如餼餼生食廪米粟之屬/寡謂其妻餼廪言給其問國之有功大者何官
之吏也知其材之所當/問何官之吏欲問州之大夫也何里之士也知其風俗所/問何州里欲
尚/好今吏亦何以明之矣其優賞厚薄/問吏所明欲知問刑論有常以行不可改
也今其事之久留也何若可改易者也今乃久留其事將如之何/罪既論決國有常科當奉而行之此不問五
官有度制官都其有常斷今事之稽也何待者也五官既各有/官都謂揔攝諸司
稽其事而不行將何待乎/制度官都復自有常斷今乃問獨夫寡婦孤寡疾病者幾何人
有所廪餼/知其人數當問國之棄人何族之子弟也四裔者也問知其族欲/棄人謂有過不齒投之
收也/有所問鄉之良家其所牧養者幾何人矣者牧養謂其人不能自/良家謂善營生以致富
養之數欲有所復除也/存良家全活之知其所問邑之貧人債而食者幾何家富者出息以/債而食謂從
[009-10b]
欲有所矜免也/供食知其家數問理園圃而食者幾何家人之開田而耕者幾
何家士之身耕者幾何家問鄉之貧人何族之别也而别或從/知從何族
所收恤也/公族當有問宗子之牧昆弟者以貧從昆弟者幾何家從昆弟/以貧故
者各有㡬家也/以求養者與之從餘子仕而有田邑今入者幾何人其稅者/謂收入子弟
以孝聞於鄉里者幾何人餘子父母存不養而出離者幾何
在分居者/出離謂父母士之有田而不使者幾何人吏惡何事其吏不惡此/不使謂不用
何事/等當惡士之有田而不耕者幾何人身何事身爲何事/既不耕此人君臣有
位而未有田者幾何人外人之來從而未有田宅者幾何家
國子弟之游于外者幾何人貧士之受責於大夫者幾何人
夫貴者有幾人/貧士無資而被大官賤行書身士以家臣自代者幾何人官乃賤/其人居
家臣自代亦須知其數也/自行文書身任士職輒以官承吏之無田餼而徒理事者幾何人
餼而空理事/承吏謂攝官無羣臣有位事官大夫者幾何人乃左官於大夫/羣臣自有位事外人
[009-11a]
來游在大夫之家者幾何人外國人/外人謂鄉子弟力田為人率者幾
何人又能率人/既自力田國子弟之無上事衣食不節率子弟不田弋獵
者幾何人弟不田農但弋獵/既無上事乃率子男女不整齊亂鄉子弟者有乎
禮交者/謂不以問人之貸粟米有别劵者幾何家分契也/别劵謂問國之伏
利其可應人之急者幾何所也銀山及溝瀆可決而溉灌者/伏利謂貨利隱蔽不見若銅人之
所害於鄉里者何物也者害何物/人之為害問士之有田宅身在陳列者
幾何人餘子之勝甲兵有行伍者幾何人問男女有巧伎能
利備用者幾何人器之用/能利備處女操工事者幾何人謂綺繡之屬也/能操女工之事
國所開口而食者幾何人直開口仰食/言其不農作問一民有幾年之食也
問兵車之計幾何乗也牽家馬軛家車者幾何乗有馬軛家車/牽家馬言直
配以成乗/言直有車相處士修行足以教人可使帥衆莅百姓者幾何人
士之急難可使者幾何人急難使者/謂士之可以工之巧出足以利軍伍處可
[009-11b]
以修城郭補守備者幾何人軍居處則可以修城補備也/其人既有技巧出用則能利城粟軍粮
其可以行幾何年也粮謂出軍之粮二者可經幾年/行由經也城粟謂守城之粟軍吏之急難可使
者幾何人大夫䟽器畫也/䟽謂飾甲兵兵車旌旗鼓鐃帷幕帥車
之載幾何乗車蓋/載謂其䟽藏器以藏者/䟽畫而可弓弩之張以張者/弓弩之可衣夾
夾謂其衣也/鋏兩刃鈹也衣鈎弦之造以挽弦/鈎弦所戈㦸之緊堅彊者/緊謂其其厲何若
用何如/其淬厲可其冝修而不修者故何視修者於故物何比/視比也其器物冝而造修之官
出器處器之具冝起而未起者何待貯庫而為備者起謂其材所/出器謂可出用之器處器謂
起用者也/經日月可鄉師車輜造脩之具其繕何若蔽可以重載者/輜謂車之有防工尹伐
材用毋於三時羣材乃植而造器定冬皃良備用必足官之長/工尹工
堅故不可伐材其伐材必以冬也/三時謂春夏秋此時木方生植不人有餘兵詭陳之行以慎國常戰/方
伍當愼而聽命遵國之常令也/有餘兵不用且詭而陳之以為行時簡稽帥馬牛之肥膌其老而死
者皆舉之至於馬牛肥膌及老而死者皆舉之以知其數也/軍之統帥常時簡選稽考之以知其能不而有黜陟其就山藪
[009-12a]
林澤食薦者幾何美者/薦草之出入死生之會幾何其數/會謂合若夫城
郭之厚薄溝壑之淺深門閭之尊卑冝脩而不脩者上必
幾之必察知之/幾察也君守備之伍器物不失其具滛雨而各有處藏物/器
敗故當有藏處/遇雨不藏必致髙問兵官之吏國之豪士其急難足以先後者
幾何人數相導前後曰先後詩曰予曰有先後/官吏國豪有急難可令之先後者當知其夫兵事者危物也
不時而勝不義而得未為福也然後為福/必合於時義失謀而敗國之
危也愼謀乃保國問所以敎選人者何事何事欲知其勤且觀其/其敎人及選人者問以
也/材用問執官都者其位事幾何年矣及執事并建立之年數/執官都之職者問其官位
辟草萊有益於家邑者幾何矣所封表以益人之生利者何
物也封表以示之問知是何物也/謂其事業最可以益人者遂所築城郭脩牆閉絶通道阨闕
深防溝以益人之地守者何所也而為妨礙者絶塞之阨闕空之/牆閉謂築牆有所遮閉雖通路
以省其功費故曰益地守/處亦當絶之凡此守地者所所捕盜賊除人害者幾何矣制地君曰
[009-12b]
理國之道地徳為首法地以為政故曰地德為首/當制地之時君為此言故言曰君臣之禮高下/地有
禮也/君臣之父子之親承父子之親也/高地下覆下地上覆育萬人生焉故曰覆育萬人/百貨出於地人得以官府
之藏彊兵保國城郭之險外應四極府已下非地則無所容居/四極謂國之四鄙也自官
取之地故曰具取之地/凡此皆因地而成而市者天地之財具也不入海於市求而得/求天地之財不登山
地之財具/之故曰天而萬人之所和而利也因市交易而得利/和謂交易也萬人正是道也合道之/言市正
民荒無苛人盡地之職一保其國地之職自然齊一而保國也/欲理荒人無得苛虐但使盡各主
異位毋使讒人亂普而徳營九軍之親主之無使讒人交亂普廢/自君以下其位既異當各
軍之親自營也/其徳如此則九關者諸侯之陬隧也之道也/謂陬隅而外財之門戶也
因之而入/他國之財萬人之道行也出入/謂因此明道以重告之再重而告之/當明道路之令
於關者勿征於市謂行商/征於闗征於市者勿征於關謂坐賈/征於市虚車勿
其煩擾/索虚車益徒負勿入勿令入其征/徒負貨既寡故以來逺人以來逺人/關政如此可十六
道同皆置關並同此令/齊國凡有十六道身外事謹則聽其名外事既謹而從令則/謂出入於關者身之
[009-13a]
之眞僞也/當聽其名視其名視其色視其色之是非/旣知其名又須是其事稽其德色又須/旣知其
考合其德也/是正其事以以觀其外其外以校量之/旣知其德又觀則無敦於權人以困貌德
校察行則困厚姦非因而不生故曰以困貌德/敦猶厚也校察如此則權詐之人無以成其厚國則不惑行之職也無/國
此掌行者之職/姦人所以不惑凡問於邊吏曰小利害信小怒傷義邊信傷德
故傷德也/邊人失信厚和構四國以順貌德之來皆以誠信故曰以順貌徳/敦厚而和可以構結四國四國
鄉四極四極而撫安之/旣結四國然後向令守法之官日行行邊鄙與關塞/又令守法之官日度必
明失經常制度無得失於經常/其巡行之時必明其
謀失第二十五
管子卷第九
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