KR6b0021 月明菩薩經-吳-支謙 (T@LI)




No. 169
佛說月明菩薩經一卷


南吳月支國居士支謙譯


聞如是:


一時,佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大
比丘眾千二百五十人、菩薩萬人俱。


是時,羅
閱祇有大姓豪富家,名申日。申日有子,字栴
羅法漢言月明,有清潔之行,佛譬童男,故言月明。


童男到佛所,前為佛作禮,却坐一面。佛告月明
童男:「菩薩摩訶薩,在家、若作比丘,持法施、飯
食施,常以善意迎逆一切人心,奉持食四願,
當發意求佛,疾逮得無上正真道。何等為四
願?第一願者、願一切人疾逮善權方便;第
二願者、願世世與善知識共會;第三願者、
願以財寶與一切人共;第四願者、願行二事
以法施及飯食,常樂得是行;是為四願。


「復
次,月明童男!菩薩大士,在家若出家,常樂經
法施,常以善權迎逆人,意無貪心,正立法中
住,奉守禁戒當如法。


「復有一事,月明童男!若
比丘疾病窮厄、勤苦當憂,令得安隱給與醫
藥,何但醫藥,尚當不惜肌肉,當供養之趣
令得愈。


「復有一事,月明童子!菩薩大士,布
施終不中疑。何以故?過去阿僧祇劫復阿
[001-0411b]
僧祇劫都不可計,無央數極廣遠。爾時,世有
佛,名諦念願無上王如來、無所著、等正覺,示
現受身於世間,隨所樂具習行為上尊。


「復有
一事,月明童男!爾時,諦念願無上王如來、至
真、等正覺,其日現得等正覺相,便變化作無
央數身形,隨所喜樂而開導之,使無數人得
須陀洹道、無數人得斯陀含道、無數人得阿
那含道、無數人得阿羅漢道、無數人得辟支
佛道、無數人生四王天上、無數人生忉利天
上、無數人生鹽天上、無數人生兜術天
上、無數人生尼摩羅天上、無數人生魔天上、
無數人生梵天上、無數人受別發無上正真
道意,人人皆當過泥洹大道去。


「爾時,諦念願
無上王如來、無所著、等正覺,於是教授,現身
一日,所度盡已,便般泥洹;般泥洹後,其法留
止二十億千歲。其數欲盡最後五十歲中,
比丘多不復信深經,多喜淺事,經法於是稍
稍未盡。


「爾時,閻浮利國有王,名智力,常修行
佛三事。何等三事?一者、常護佛深法;二者、
受行佛深法;三者、諦信佛深法。


「爾時,世有比
丘字浮曇末漢言至誠意,常行三事。何等為三事?
一者、常持是三昧;二者、常護是三昧;三者、常
誦是三昧;加有八事:常行慈心、常行哀心、
常行悲心、常行護心、常行[烈-列+里*吉]慧心、常行答
問心、常行喜踊心、常行第一心,以是便具
降九十六種道,悉覽知一一深法不復疑。


「至
誠意比丘與智力王有親理,為王所尊敬,
國人愛重亦爾。王欲見是比丘,無有厭極;時
聽是比丘說經法,無有厭足;時欲禮是比丘,
[001-0411c]
無有厭足。


「時,是比丘髀上生大惡瘡,國中醫
藥所不能愈,王愁大悲,即為淚出。時,二萬夫
人俱亦皆同時悲念是比丘。於時王臥出,夢
中有天人來語王言:『若欲愈是至誠意比丘
病者,當得生人肉血飲食之,即愈矣。』王寤,驚
悸不樂,念:『是比丘病重,乃須彼藥。法所難得。』
勅問臣下:『何從得生人血肉?』


「時,王第一太子,
字若羅衛漢言智止。智止白王:『王莫悲、莫愁、莫憂,
人之血肉,最為賤微,世人所重,道無所違。』王
答太子:『善哉,善哉!』太子默然,還入齋室,持刀
割髀,取肉及血,持送與比丘。比丘得服之,瘡
即除愈,身得安隱。


「王聞比丘已得除愈,大歡
喜悅懌不能自勝,意存比丘,不復念太子痛,
持是歡喜,各有至心;太子亦自平復,便舉國
財寶賜與太子。太子以偈答王曰:


「 「『與血肉安隱施,
 割血肉施與人,
 即得愈無復恐,
 是供養佛所譽。
 德中德最安隱,
 未來當作佛者,
 斷貪婬去瞋恚,
 一切人皆除愈。』」」



佛告月明童男:「爾時,至誠意比丘者,提和竭
羅佛是;爾時,智力王者,今彌勒菩薩是;時,
智止太子,我身是。如來、無所著、等正覺饒益
於世間不可計量,積累功德欲度一切故,菩
薩大士行皆如是。若善男子、善女人欲求度
世苦者,當發無上正真道意,誦習是三昧。」



說經已,莫不歡喜,作禮而去。
佛說月明菩薩經