KR6i0380 佛說希有挍量功德經-隋-闍那崛多 (CBETA)



No.690


《佛說希有挍量功德經》


隋天竺三藏闍那崛多譯


如是我聞:


一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。


爾時,長老阿難比丘在蘭若處獨坐思惟,作
如是念:「諸善男子及善女人,若能受持三歸
依處,作如是言:『我今歸依佛、歸依法、歸依
僧。』得幾所功德?」


生是念已,長老阿難日初
出時於其住處,即從坐起齊整衣裳,安詳
而出,往詣佛所。到佛所已,頂禮佛足,偏袒
右肩,右膝著地,合掌向佛,而作是言:「世尊!
我於向者在空閑處,如是思惟:『若善男子及
善女人,能如是言:「我今歸依佛、歸依法、歸
依僧。」得幾所功德?』我實未解,惟願如來分
別演說,令諸眾生得正知見。」


爾時,世尊告阿難言:「善哉,善哉!汝善男子真
實智慧微妙能善思量,能問如來如斯之義。
如汝思量,彼善男子及善女人若能清淨發
如是心:『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』得幾
所功德者,諦聽,諦聽!善思念之!吾當為汝分
別解說。」


阿難白佛:「唯然。世尊!願樂欲聞。」



時,世尊告阿難言:「此閻浮提地縱廣七千由
旬,形如車葙南狹北廣,假使滿中須陀洹
人,譬如竹葦、甘蔗、稻麻。如是一切須陀洹人,
其有善男子、善女人,滿一百年,持於世間一
切所有娛樂之具,盡給施與,復以四事具足
供養恭敬禮拜,乃至滅度之後,收其舍利起
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七寶塔,一一塔廟皆以香華、蘇油、燈燭,作
倡伎樂,繒綵、幡蓋種種供養。於汝意云何?
彼善男子、善女人得福多不?」


阿難白佛:「甚多。
世尊!」


佛言:「阿難!不如是善男子、善女人,以淳
淨心,作如是言:『我今歸依佛、歸依法、歸依
僧。』所得功德,於彼福德百分不及一,千分不
及一,百千萬分不及一,乃至算數譬喻所不
能及。」


爾時,世尊復告阿難:「且置閻浮提。假使西瞿
陀尼縱廣八千由旬,其地形狀猶如半月,皆
悉滿中斯陀含人,譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有
善男子、善女人滿二百年,復以世間種種四
事,供養如前,乃至滅度之後,收其舍利起
七寶塔,一一寶塔,亦以華香、燈燭、伎樂、繒蓋、
幢幡種種供養。於汝意云何?彼善男子、善女
人得福多不?」


阿難白佛:「甚多。世尊!」


佛言:「阿
難!不如是善男子、善女人以淳淨心,作如是
言:『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德,
於彼福德百分不及一,千分不及一,億分不
及一,百千億分不及一,乃至算數譬喻所不
能及。」


爾時,世尊復告阿難:「且置一閻浮提、一瞿陀
尼。假使東弗婆提縱廣九千由旬,其地形狀
猶如滿月,皆悉滿中阿那含人,譬如竹葦、甘
蔗、稻麻。若有善男子、善女人滿三百年,復以
四事一切樂具,供養如前,乃至滅度之後,收
其舍利起七寶塔,一一寶塔,皆以華香、伎樂、
幡蓋,種種供養。於意云何?彼善男子、善女
人得福多不?」


阿難白佛:「甚多。世尊!」


佛言:「阿
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難!不如是善男子善女人,以淳淨心作如是
言:『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德,
於彼福德百分不及一,千分不及一,百千分
不及一,億分不及一,百億分不及一,百千
億分不及一,乃至算數譬喻所不能及。」


爾時,世尊復告阿難:「且置一閻浮提、一瞿陀
尼、一弗婆提。假使北方欝單羅越,縱廣十
千由旬,其地形狀四方端直,周匝齊整,滿
中阿羅漢,諸漏已盡,無復煩惱,心得自在,具
正解脫,正智得解脫,其心調伏,人中大龍,所
作已辦,捨棄重擔,逮得自利,不受後有,梵行
已立,身心無礙,達眾生意,得六神通、具八解
脫,譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人
滿四百年,復以四事供養恭敬,一切樂具給
足如前,乃至滅度之後起七寶塔,一一寶塔,
皆以華香、伎樂、燈燭、繒蓋、幢幡,種種供養。於
意云何?彼善男子、善女人得福多不?」


阿難白
佛:「甚多。世尊!」


佛言:「阿難!不如是善男子、善女
人以淳淨心,作如是言:『我今歸依佛、歸依法、
歸依僧。』所得功德,於前福德百分不及一,
千分不及一,百千分不及一,百千億分不及
一,乃至算數譬喻所不能及。」


爾時,世尊復告阿難:「且置閻浮提、瞿陀尼、弗
婆提、欝單羅越。假使遍四天下,滿中辟支
佛獨覺,譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有善男子、善
女人滿十千年,復以四事供養恭敬,一切
樂具給足如前,乃至滅度之後,收其舍利起
七寶塔,一一寶塔,皆以華香、伎樂、燈燭、繒蓋、
幢幡,種種供養。於意云何?彼善男子、善女
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人得福多不?」


阿難白佛:「甚多。世尊!」


佛言:「阿
難!不如是善男子、善女人以淳淨心,作如是
言:『我今歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德,
於前福德百分不及一,千分不及一,百千
分不及一,百千億分不及一,乃至算數譬喻
所不能及。」


爾時,世尊復告阿難:「且置一四天下,一日月
光所照之處。設復一千世界,所謂一千日月、
一千四大海水、一千須彌山王、一千閻浮提、
一千瞿陀尼、一千弗婆提、一千欝單羅越、一
千四天王天、一千三十三天、一千夜摩天、一
千珊兜率陀天、一千化自樂天、一千他化
自在天、一千梵天,不相繫屬,各於千世界中
得大自在。阿難!是名一小千世界。阿難!從
一小千世界,一一數之滿一千已,是名中千
世界。阿難!從中千世界,復一一數還滿一
千,是名大千世界。阿難!如是合數總名三
千大千世界。假使滿三千大千世界中諸佛
如來,譬如竹葦、甘蔗、稻麻,彼等諸佛、世尊、至
真、等正覺。若有善男子、善女人二萬歲中,常
以一切娛樂之具,衣服、飲食、床臥、湯藥,種種
奉施,乃至滅度之後,收其舍利起七寶塔,一
一寶塔,皆以華香、伎樂、繒蓋、幢幡、香燭、油燈,
如是供養。於意云何?彼善男子及善女人得
福多不?」


阿難白佛:「甚多。世尊!」


佛告阿難:「若
復有人直能供養一佛世尊,滿二萬歲,四事
具足供養恭敬,乃至滅度收其舍利,起七寶
塔,一一寶塔,皆以華香、伎樂、幡蓋、香油、燈燭,
一切奉施其福尚多,無量無邊不可稱數,何
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況滿三千大千世界諸佛如來!二萬歲中常
以四事供養供給,乃至滅度,收其舍利,起七
寶塔,一一寶塔,各以華香、伎樂、幡蓋及香油
燈,種種所須悉皆供養,實得無量無邊、不
可算、不可數福德之聚。」


佛言:「阿難!猶不如
是善男子、善女人以淳淨心,作如是言:『我今
歸依佛、歸依法、歸依僧。』所得功德勝前福
德,百倍、千倍、萬倍,不可算數、言辭譬類所能
知及。」


爾時,世尊復告阿難:「若有人能歸依佛竟、歸
依法竟、歸依僧竟,乃至一彈指頃能受十善,
受已修行,以是因緣得無量無邊功德。


「阿難!
若復有人能一日一夜,受八戒齋已,如說
修行,所得功德勝前福德,千倍、萬倍、百千萬
倍,乃至算數譬喻所不能及。


「阿難!若能受持
五戒盡其形壽,如說修行,所得功德勝前福
德,百倍、千倍、萬倍、千億萬倍,非算數、譬喻所
能知及。


「阿難!若復有人受沙彌戒、沙彌尼戒,
復勝於前百倍、千倍、萬倍、千億萬倍,非算數、
譬喻所能知及。


「阿難!若復有人能受持式叉
摩那戒,又復所得功德,勝前福德百倍、千倍、
百千萬倍,乃至算數、譬喻所不能及。何況受
持比丘尼戒,依波羅提木叉如說修行!況復
有人盡形受持大比丘戒,依波羅提木叉戒
如說修行,不缺不犯無有穢濁,清淨梵行,得
無量無邊功德,勝前百倍、千倍、萬倍、百千萬
倍,乃至算數、譬喻所不能及。」


爾時,長老阿難聞佛說此三歸依處,乃至盡
壽護大比丘波羅提木叉,功德無量,歎未曾
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有,白佛言:「甚奇!世尊!是經微妙不可思議,
明甚深義,功德廣大難可校量。當何名此
經?我等云何奉持?」


佛告阿難:「此經名為『希
有希有經』,汝當奉持。所以者何?是經中說
希有之法,所演勝法一切世間難聞,故名希
有。」


佛說是經已,長老阿難,聞佛所說,歡喜
奉行。
《佛說希有挍量功德經》