KR6d0111 大薩遮尼乾子所說經-元魏-菩提留支 (master)





《大薩遮尼乾子所說經》卷第十


元魏天竺三藏菩提留支譯


說法品第十之二



爾時慧命大目揵連白佛言:「世尊!此薩遮尼
乾子現此外道相,教化幾所眾生發阿耨多
羅三藐三菩提心?」


佛告目連:「目連!汝今問我
此事,天人聞說,皆悉迷沒,除諸菩薩摩訶薩
眾。目連!我今說其少分,令眾生入。薩遮善男
子以種種形、種種色、種種威儀教化眾生,發
阿耨多羅三藐三菩提心。目連!如須彌山微
塵數等眾生住外道法中,薩遮善男子行外
道法,教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。四
天下微塵數等眾生住遮羅伽外道法中,薩
遮善男子行遮羅伽法,教化令發阿耨多羅
三藐三菩提心。八萬四千恒河沙等眾生住
波利婆闍外道法中,薩遮善男子行波利婆
闍外道法,教化令發阿耨多羅三藐三菩提
心。十恒河沙等眾生樂聲聞行,薩遮善男子
現聲聞行,教化令住聲聞菩提,後發阿耨多
羅三藐三菩提心。過是聲聞數等身,現行辟
支佛形,教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。
無數眾生,薩遮善男子行菩薩道,教化令發
阿耨多羅三藐三菩提心。應見帝釋身而受
[010-0361c]
化者,即現帝釋身教化眾生;應見梵王身而
受化者,即現梵王身教化眾生;應見轉輪王
身而受化者,即現轉輪王身教化眾生;應見
四天王身而受化者,即現四天王身教化眾
生;應見緊那羅身而受化者,即現緊那羅身
教化眾生;應見阿修羅身而受化者,即現阿
修羅身教化眾生;應見迦樓羅身而受化者,
即現迦樓羅身教化眾生;應見摩睺羅伽身
而受化者,即現摩睺羅伽身教化眾生;應見
人身而受化者,即現人身教化眾生;應見女
身而受化者,即現女身教化眾生;應見童男、
童女身而受化者,即現童男、童女身教化眾
生;應見地天身而受化者,即現地天身教化
眾生;應見同生天身而受化者,即現同生
天身教化眾生;應見聖人身而受化者,即
現聖人身教化眾生;應見摩那婆身而受化
者,即現摩那婆身教化眾生;應見比丘、比
丘尼身而受化者,即現比丘、比丘尼身教化
眾生;應見優婆塞、優婆夷身而受化者,即現
優婆塞優婆夷身教化眾生。目連!薩遮善男
子現如是等一切種種無量身相,教化如是
無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。」


目連
白佛言:「世尊!薩遮善男子供養幾所諸佛?」



告目連:「目連!地界、水界、火界、風界、虛空分界
等悉可量數,而薩遮善男子以種種身所供
養佛,不可量數。」


《大薩遮尼乾子所說經》授記品第十一



爾時大德摩訶迦葉告薩遮善男子言:「善男
子!汝已供養無量諸佛,具足成就無量無邊
[010-0362a]
諸功德聚,何故不成阿耨多羅三藐三菩提?」


薩遮答言:「大德迦葉!我若有見,此是菩提、此
是證者,我應得阿耨多羅三藐三菩提。」


迦葉
言:「薩遮善男子!無量無邊菩薩發阿耨多羅
三藐三菩提心,可不已成阿耨多羅三藐三
菩提,當成阿耨多羅三藐三菩提,現成阿耨
多羅三藐三菩提也?」


薩遮答言:「大德迦葉!汝
今所言無量無邊諸眾生等,成阿耨多羅三
藐三菩提者,此是憍慢眾生之數。何以故?大
德迦葉!於第一義中,菩提不可得,菩薩不可
得。何以故?大德迦葉!言菩提者,名為無為,
菩提者離一切數,菩提者非色法,菩提者不
可見,菩提者非青、非黃、非赤、非白、非紅、非黑、
非頗梨色,無色、無形、無相、無表,過一切相,
無依離一切依,無物離一切物,無相離一切
相,不可言,不可說,不可見、不可和合知、不
可別異知,非闇、非明,無形、無相、無可觀,非言
語、離言語,不可觸、不可知、不可聞,非音聲、非
口道,無擁、無礙、無縛、無脫,非瞋、非癡,不可
以一切事示現不可說。大德迦葉!菩提體如是
相,彼不可以身證,不可以心知。何以故?大德
迦葉!是身無知,如草木;是身無覺,如石壁;是
身無識,如鏡像,是故不可以身得菩提。大德
迦葉!心亦不可見、不可示,是故不以心得菩
提。大德迦葉!眾生不可見,無眾生故,是故不
得阿耨多羅三藐三菩提。大德迦葉!一切諸法
若如是者,云何迦葉而作是言:『汝已供養無
量諸佛,滿足無量無邊功德,何故不成阿耨
多羅三藐三菩提?』」


爾時會中諸菩薩摩訶薩、
[010-0362b]
比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、釋提桓因、四天
王、梵天王等一切大眾作如是念:「如來世
尊!應除我等疑惑心故,隨我心信,應與薩遮
善男子授阿耨多羅三藐三菩提記。於幾所
時,當成阿耨多羅三藐三菩提?於何等劫、何
等世界、何等國、何等姓、何等家、何等眷屬、
云何出家、何等樹下成阿耨多羅三藐三菩
提?成阿耨多羅三藐三菩提已,佛名何等,幾
時住世,幾眾集會?」


爾時世尊知彼眾會諸菩
薩摩訶薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、釋提桓
因、四天王、梵天王等心之所念,諸覺觀已,告
文殊師利法王子言:「文殊師利!此薩遮善男
子過此賢劫,復過無量無數劫已,當成阿耨
多羅三藐三菩提。佛名實慧幢王,世界名善
觀名稱,彼世界中無諸怨敵。文殊師利!彼善
觀名稱世界,莊嚴希有、殊特、極妙、可樂。其地
七寶間錯莊嚴,城郭周匝七寶牆障百千萬
重,其中復有七百千萬重大香水海,周匝圍
遶;七百千萬大毘琉璃摩尼寶珠,以為門闕;
十百千萬閻浮檀金,以為羅網遍覆世界;十
百千萬摩尼寶,間錯其闕;懸十百千萬師子
愛摩尼寶,遍諸宮殿以為嚴飾;十百千萬師
子幢摩尼寶,莊嚴街道;十百千萬火幢摩尼
寶,日夜常然普照世界;十百千萬七寶和鈴,
常出妙聲遍諸世界;竪十百千萬摩尼寶高
幢,普遍世界;懸十百千萬金幡,置在高幢。


「文
殊師利!彼善觀名稱世界,地平如掌,寶樹普
覆,諸草柔軟——右旋婉轉,如善巧畫、如孔雀
項毛其觸柔軟、如迦陵伽鳥遍覆世界——十百
[010-0362c]
千萬妙莊嚴園,普遍世界,一一園中,十百千
萬諸大寶池普遍莊嚴,一一池皆八道側
方,八楞摩尼寶以為間錯,閻浮檀金沙遍布
其底,一一池中皆各滿足八味香水,七寶鉢
頭摩花以覆水上。昆崙遮鳥、耆婆耆婆鳥常
出妙聲遍諸世界。


「文殊師利!彼善觀世界
有八千萬城邑聚落,遍滿國土以為莊嚴。一
大城中,有十百千萬小城以為莊嚴,一切城
邑皆亦如是。一一城邑、一一聚落滿百千萬
男子、女人、童男、童女。


「文殊師利!彼善觀名稱
世界中,有一四天下,名曰見者歡喜世界。諸
四天下,此最勝妙。人民熾盛安隱快樂,實慧幢王如來、應、正遍知彼世界中出現於世。


「文殊師利!彼實慧幢王如來生在婆羅門
家,母名速行,如我現世母名摩耶;父名梵才,
如我現世父名白淨王;兒名名稱,如我現世
子羅睺羅;妻名大慧,如我現世釋種瞿夷;
乳母名大稱,如我現世摩訶波闍波提瞿曇
彌;奉侍人名常隨順,如我現世闡陀迦;馬名
大速,如我現世馬王揵陟。實慧幢王如來
乘彼大速踰城出家,如我現世所乘揵陟馬
王出家。彼佛道場名曰法尚,實慧幢王如來
於彼道場成阿耨多羅三藐三菩提,如我現
在寂滅道場。彼道場樹有八十萬百千萬億
樹以為眷屬。


「文殊師利!實慧幢王如來於彼
劫中出世之時,無諸魔怨及魔眷屬。


「文殊師
利!彼實慧幢王如來成阿耨多羅三藐三菩
提時,彼世界中所有眾生,一切執持種種華
香、塗香、末香、散香,作諸種種伎樂歌舞,一時
[010-0363a]
往詣法尚道場;乃至阿迦尼吒天一切天眾作
諸種種天妙伎樂,集彼道場;一切夜叉眾作諸
伎樂,集彼道場。彼世界中所有一切乾闥婆
眾、一切阿修羅眾、一切迦樓羅眾、一切緊那羅
眾、一切摩睺羅伽眾各作百千萬種伎樂,與
其眷屬集會道場。東方、南方、西方、北方、四維
上下、無量無邊世界菩薩俱來集會。


「文殊師
利!實慧幢王如來初成正覺,為彼時會所集
大眾,說此菩薩行方便境界奮迅大法門,有
無量百千萬億那由他修多羅以為眷屬。


「文
殊師利!彼實慧幢王如來說此法門時,恒河
沙等眾生得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。


「文殊師利!彼實慧幢王如來出世,不說三乘
教化之法。何以故?彼佛國土無諸聲聞、辟支
佛人,彼世界中所有眾生皆信一乘,皆信菩
薩上妙勝行。


「文殊師利!彼實慧幢王如來初
集會時,有諸無量恒河沙等不退菩薩而來
集會;第二會時,有八十億百千萬那由他一
生補處菩薩而來集會;第三會時,有六十頻
婆羅菩薩而來集會。


「文殊師利!次於後時,無
量無邊眾生得不退轉阿耨多羅三藐三菩
提心。


「文殊師利!彼實慧幢王如來得阿耨多
羅三藐三菩提已,六十小劫住世說法,後入
涅槃。佛涅槃後,正法住世,八十萬億百千億
那由他劫,正法流行,教化眾生。人眾多少、所
得利益,如佛在世所度不異。


「文殊師利!彼實
慧幢王如來臨涅槃時,與大幢王菩薩授記,
然後入般涅槃。作如是言:『大幢王菩薩次我
後成阿耨多羅三藐三菩提,名大莊嚴如來、
[010-0363b]
應、正遍知。』」


爾時大眾欲知眾中何者是彼大
幢王菩薩,次彼實慧幢王如來後成阿耨多
羅三藐三菩提?何者名大莊嚴如來、應、正遍
知?


爾時世尊知彼時眾覺觀心念,知心念
已,告文殊師利法王子言:「文殊師利!此薩遮
善男子坐前坐者,名實喜摩那婆,於一切弟子
眾中最為第一。此摩那婆於彼時中,成大莊
嚴如來、應、正遍知。彼佛世界莊嚴勝妙,如實
慧幢王如來世界不異。」


爾時會中,聞說彼佛
國土勝妙功德莊嚴。彼六十百千萬億那由
他菩薩,願生彼國,作如是言:「此實慧幢王如
來成佛之時,願我往生彼佛國土。」爾時世尊
即與授記,皆當往生彼佛國土。


八十千萬尼
乾子眾一時同聲白言:「世尊!我亦願往生彼
佛國!」世尊亦即皆與授記:「汝善男子!一切皆
當生彼佛國。」


八千萬億那由他天子虛空界
中作如是言:「世尊!我等亦願實慧幢王如來
得菩提時,俱往生彼善觀名稱世界,得見彼
佛不可思議功德莊嚴清淨國土。」


時佛即告彼
諸天子:「諸善男子!汝等皆當生彼善觀名稱
世界,供養彼佛。諸天子!汝等亦當在彼善觀
名稱世界,皆成阿耨多羅三藐三菩提,種種
名字、壽命住世、劫數多少如彼實慧幢王如
來住世不異。」


彼時三千大千世界六種振動,
大地涌出百千萬億鉢頭摩花,閻浮檀金為
葉,大青因陀羅摩尼寶以為其臺,瑪瑙日光
寶為鬚,大毘琉璃摩尼寶以為其莖。彼諸一
切鉢頭摩花,一一花上,見有無量百千萬億
諸菩薩眾結跏趺坐,三十二相、八十種好莊
[010-0363c]
嚴其身,一切皆共歸命如來。彼諸菩薩各以
種種寶雲羅網,奉施如來作如是言:「世尊!我
等種種世界來詣佛所,為聞佛說不可思議
示現菩薩功德法門,為見如來,禮拜如來,供
養如來,為見薩遮大善男子,為欲見此大會
所有諸菩薩眾。」


如來說此妙法門時,於不可思議佛國土中,
無量無邊諸來菩薩皆得不退阿耨多羅三
藐三菩提。


爾時世尊欲重宣此義而說偈言:


「 「一心攝諸根,
 聽我說妙法,
 如來無妄語,
 諸佛不虛說。
 薩遮及大眾,
 未來無量世,
 過不可數劫,
 無刺淨劫中,
 爾乃得成佛,
 號寶慧幢王。
 時世無垢害,
 故名無刺劫,
 時彼佛世界,
 號善觀名稱,
 具足諸功德,
 天人皆歎仰。
 國界諸莊嚴,
 一切皆殊妙,
 門闕諸樓閣,
 百千諸寶成,
 閻浮金羅網,
 遍覆相映發,
 光明常普照,
 晝夜無差別。
 懸諸百千寶,
 建立師子幢,
 寶鈴出妙聲,
 說於如實法,
 無垢寶垣牆,
 過諸天宮殿,
 泉流諸池水,
 具足八美味。
 鉢頭摩諸花,
 拘迦那陀等,
 鮮明滿諸池,
 不雜諸塵垢。
 彼世界住處,
 四天下中最,
 具足妙莊嚴,
 是故名樂見。
[010-0364a]
 彼處如來生,
 婆羅門出家,
 母名曰速行,
 父字名梵才,
 子名曰妙稱,
 如我羅睺羅,
 彼夫人大慧,
 如我今瞿夷,
 乳母大名稱,
 如我波闍提,
 給侍名隨順,
 亦名闡尼迦,
 如我闡尼迦,
 恭敬隨我心,
 第一最勝馬,
 字名曰大速,
 彼能出如來,
 如我乘揵陟。
 彼佛菩提樹,
 字名曰法尚,
 勝樹為眷屬,
 八十百千萬。
 彼樹下法王,
 字名實惠佛,
 坐彼道樹下,
 成於大菩提。
 無諸魔眷屬,
 亦無諸魔業,
 彼佛國土中,
 無有諸怨刺。
 無量諸天人,
 俱集彼淨土,
 各執妙花鬘,
 百千諸伎樂,
 各以恭敬心,
 俱詣如來所。
 如來知彼心,
 為說諸妙法,
 無量修多羅,
 以為諸眷屬。
 彼佛初集時,
 聞此法門者,
 過恒沙塵眾,
 不退之菩提。
 彼無聲聞乘,
 及無辟支佛,
 諸勇猛菩薩,
 充滿彼淨土。
 第二時會中,
 有諸菩薩眾,
 八十那由他,
 一生住補處。
 第三會所集,
 諸大勝菩薩,
 六十頻婆羅,
 住於如實處。
 彼如來住世,
 壽命六十劫,
[010-0364b]
 時佛滅度後,
 法燈住世間。
 舍利廣流布,
 八十億萬千,
 那由他劫住,
 利益諸眾生。
 彼佛記大幢,
 然後入涅槃,
 佛名大莊嚴,
 名稱顯世間。
 彼世界莊嚴,
 不異實慧佛,
 於彼國土中,
 成無垢菩提。
 汝等當信我,
 智慧如虛空,
 無盡性常住,
 遍處無障礙。
 悉能見未來,
 未有當有事,
 何況過去劫,
 曾有而不記。
 我住第一義,
 如實智慧中,
 出言無虛妄,
 亦不令他說。
 我今說真實,
 美妙甘露法,
 是故汝大眾,
 聞應諦信受。
 大眾聞佛說,
 皆生歡喜心,
 彼佛成道時,
 咸願生彼國。
 世尊悉記彼,
 無量諸眾生,
 彼佛出於世,
 汝等皆往生。
 汝等彼世界,
 教化諸眾生,
 即彼成菩提,
 世界亦不異。
 說此法門時,
 大地六種動,
 蓮花中菩薩,
 合掌向佛言。
 善哉佛世尊,
 不可得思議,
 為諸無量眾,
 善說此法門。
 我等諸大眾,
 無量世界來,
 皆為欲聞此,
 最上妙法輪。」」



《大薩遮尼乾子所說經》信功德品第十二



爾時會中一切大眾皆大歡喜踊躍,各各脫
[010-0364c]
身所著上衣,奉施如來而作是言:「如來、世尊!
今於世間第二轉法輪。如來昔於波羅捺城
初轉法輪,今復於此欝闍延城第二轉法輪。」
復作是言:「世尊!我等願常不離聞此妙寶法
門,願常不離薩遮善男子。」


時虛空中諸天伎
樂、妙鼓出聲,天雨憂鉢羅花、鉢頭摩花、拘
牟頭花、分陀利花、婆師迦花等滿佛足下。
天於空中,滿天寶衣如雲而下,而作是言:
「若有善男子、善女人有能受持、讀誦、書寫、為
人解說此妙法門,彼人決定已得無量無邊
功德。」


爾時文殊師利法王子菩薩白佛言:「世
尊!善男子、善女人有能受持、讀誦、書寫、廣為
人說此妙法門,成就幾許功德?」


佛告文殊師
利法王子言:「文殊師利!若有善男子、善女人
數此三千大千世界眾生,若有色、若無色,若
有想、若無想,於眾生界中所有眾生,佛智慧
知彼諸一切所有眾生,一時俱生得於人身。
得人身已,彼共俱修波羅蜜行,一時俱成阿
耨多羅三藐三菩提,彼諸佛等一劫住世。有
善男子、善女人滿足一劫,供養爾所諸佛、如
來,禮拜、恭敬、尊重、讚歎,具足一切諸勝供養,
乃至一切花香伎樂。文殊師利!於意云何,彼
善男子、善女人得福多不?」


文殊師利言:「甚多,
婆伽婆!甚多,修伽陀!彼善男子、善女人所得
功德無量無邊,不可量、不可數、不可知、不可
說。」


佛告文殊師利:「若有善男子、善女人,受持、
讀誦、書寫、流布、為人廣說此菩薩行方便功德
法門,所得功德過彼善男子、善女人供養諸
佛功德,無量無邊,不可稱數,不可挍量。」


文殊
[010-0365a]
師利白佛言:「世尊!希有婆伽婆,希有修伽陀!
如來為欲安樂一切諸眾生故,說此法門。」復
作是言:「世尊!此妙法門於閻浮提幾時住世?」


佛告文殊師利:「我涅槃時,有八大國王,為欲
流布我舍利故,彼時八國分為八分,置八函
中,人取一函,各還本國,立大塔廟尊重供
養。


「爾時阿闍世王於我舍利所得一分,於金疊
上書此修多羅,并與舍利一時俱置七寶函
中。於王舍大城外,掘地作坑。於中立塔,莊嚴
殊妙。以舍利函置彼塔中,懸百千萬阿僧祇
寶蓋、幢幡,散諸無價一切香花,七寶香甕盛
滿香油,然大燈炷,滿一百年住持不滅。


「文殊
師利!我入涅槃一百年後,有阿輸迦王於毛
梨家生,出現於世,作轉輪王王閻浮提而得
自在,得具足力,善能降伏剛強眾生。彼王爾
時,必觀察我,能憶念我,護持我法,於我身
上得尊重心。


「文殊師利!彼阿輸迦王有一比
丘,名淨自在,王子中生,出家求道。阿輸迦
王以為門師,有大神通力、有大威德力,護諸
佛法、護大方廣。阿輸迦王深心尊重淨自在
比丘故,不令餘處,常在王家身自供養。


「文殊
師利!阿輸迦王為欲流布我身舍利,饒益一
切諸眾生故,欲出地下舍利寶函,與諸無量
大臣、王子、長者、居士眷屬圍遶,設大莊嚴顯
大王力,執持香花、塗香、末香、散香,作百千種
諸妙伎樂,詣王舍大城,設諸一切勝妙供養,
無量無邊不可稱數,掘出地中舍利寶函。出
已七日,以一切香、一切花、一切花鬘、一切散
[010-0365b]
香、一切塗香、一切伎樂供養恭敬。滿七日
已,於閻浮提種種國土,非前後時,於一日、一
時、一須臾間遍閻浮提,一時建立八萬四千
佛舍利塔。爾時淨自在比丘於彼舍利函中
取此法門在於北廂大國土中廣宣流布。


「文殊師利!彼淨自在比丘雖加流布,而此
法門受持者少,多人不知、多人不覺、多人不
攝、多人不受,希有人能受持、讀誦此法門者。
何以故?此是勝法,眾生薄福,不應聞故。


「文殊
師利!此妙法門,人多祕掌,置經函中諸庫藏
中。何以故?以無法器不應得種無上善根故。
何以故?文殊師利!此妙法門難信、難行、難量
故。文殊師利!凡所有人宿無善根,曾聞大乘
生疑毀謗,是故聞此無上法門,不能生信、不
能得入。文殊師利!後末世中法欲滅時,聞
此法門,能生信者、能推求者、能解入者。文殊
師利!汝知此人已曾供養過去無量無邊諸
佛,善行諸行乃能信入此大乘門。


「文殊師利!
若有善男子、善女人於後末世聞此經名,聞
能生信,受持、讀誦、書寫、解說,書已尊重供養
經卷。彼諸眾生應自念知,已於過去,曾見無
量恒沙諸佛,供養恭敬恒沙諸佛。文殊師利!
彼諸眾生亦見我身在此園中說此法門,亦
見此諸大會之眾。」


爾時世尊告阿難言:「阿難!
汝當受持、讀誦此妙法門,為諸眾生而廣宣
說。當觀眾生有大乘根堪信受者,乃可為說,
不得率爾不觀而說。何以故?薄福眾生聞生
不信,得罪無量故。阿難!此法門者,名為如來
真實功德、名為如來祕密之藏、名為如來純
[010-0365c]
淨妙藏、名為如來法印之藏、名為如來心所
護藏、名為如來現實信藏。是故,阿難!汝當祕
掌,莫卒宣說,除諸佛子菩薩摩訶薩等。何以
故?彼善男子於諸佛所深種善根,能護法藏,
能利自己,亦能利他,應為彼說。」


阿難言:「世
尊!我已受此淨妙法門。世尊!今此法門,名為
何等?云何奉持?」佛告阿難:「此妙法門名為
『菩薩行方便境界奮迅法門』、名為『如來深祕密藏』、名為『如來具足功德』、名為『如來甚深境
界』、名為『一乘』、名為『文殊師利所說經』、名為『薩
遮尼乾子授記經』、名為『薩遮尼乾子所說
經』,汝今應當如是奉持。」


如來說此法門時,三
十億那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提
心,六十千菩薩得無生忍,無量無邊眾生
畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提心。


佛說此
經已,慧命阿難,文殊師利法王子菩薩,及
諸一切菩薩摩訶薩,比丘、比丘尼、優婆塞、優
婆夷,釋提桓因、四天王、梵天王,天、人、阿脩羅
等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。
《大薩遮尼乾子經》卷第十