KR5e0063 太古集--郝大通 (HFL)


[002-001a]
太古集卷之二友十一
    廣寧子郝大通撰
   乾象圖


       其數九
       稱老陽


乾者爲天之用天者是乾之體天所以清虚
高遠純陽不雜一氣冥運萬物化生乃可法
天之用不可法天之體故曰乾象而稱老陽
[002-001b]
其數則九謂乾爲天有三畫三因之得九此
卦重之六爻而各稱九是也夫天之道勢如
偃蓋狀若雞卵取坤爲妻而生六子也
   坤象圖


       其數六
       稱老陰



坤者爲地之用地者是坤之體地所以純厚
[002-002a]
廣載純陰不雜二氣昇降物有變遷乃可法
地之用不可法地之體故曰坤象而稱老陰
其數則六謂坤爲地有六畫象之稱六此卦
重之六爻各稱六是也夫天有三畫而兼坤
之六畫故稱九也惟地屬老陰而不得兼陽
故稱六也
   日象圖




[002-002b]
日者太陽之精象離卦也其數則七而稱少
陽者爲離卦上下俱長中虚則短成四畫面
兼乾之三畫故稱七數而爲少陽者乾天之
道覆蔭萬物清虚廣遠純陽不雜一氣冥運
名曰老陽日之爲道雖無此大而光明著於
八方普及天下出則爲晝没則爲夜故云少
陽也
   月象圖



          
[002-003a]
月者太陰之精象坎卦其數則八而稱少陰
者謂坎卦上下俱短中實則長成五畫而兼
乾之三畫故稱其八而爲少陰者坤地之道
大有所載名之老陰月之光明有圓有缺出
則爲夜照耀無窮如地之大故稱少陰夫日
月爲天地之子面得兼乾而不得兼坤所謂
子從父也
   天地交泰圖



[002-003b]
天地交面泰不交而否者謂天之陽氣下降
地中地之陰氣昇面天上此謂天地交而成
泰若天之氣上騰地之氣下降者謂天地二
氣不相交感而萬物則有所否閉不能通暢
故天地宜交不宜不交萬物宜泰不宜不泰
不泰則否故天道十有一年而泰十有二年
而否也一紀之年全其否泰
   日月會合圖



  
[002-004a]
日月會而合不相會合而成弦望日則一年
而行天之一周月則一月而行天之一周一
歳之内無閏則十有二月月各會有所合故
曰日月隔壁謂之朔朔者旦也旦者每月一
日各有會合於日之下名之曰朔日月相衡
謂之望四分之一謂之弦此者不相會合之
時也光盡體伏謂之晦相近於合也
   天數奇象圖



[002-004b]
天爲純陽而有陽數陽數有一有三有五有
七有九總面論之其得二十有五成乾之陽
數而爲奇者謂奇爲四正方面兼乎中此之
是也天數有五自相乘之則得奇數故曰北
一東三南七西九中五皆陽數也陽之數一
三五七九是也
   地數偶象圖





[002-005a]
地爲純陰而有陰數陰數有二有四有六有
八有十總而論之共得三十成坤之陰數而
爲偶者偶者爲四正方而兼乎中此之是也
故曰東八西四北六南二中央十皆陰數也
陰之數二四六八十是也地本方故稱偶天
本圓故稱奇
   二十八宿加臨四象圖




[002-005b]






天象有二十八宿度則三百六十五又四分
度之一者分布於十二分野之中而經星之
常道也所以日月五行七政爲緯循環周度
變化生焉以分四維四正之義者東方南方
西方北方自得其數同天地日月之功有蒼
[002-006a]
龍焉有白虎焉有朱雀焉有玄武焉此者亦
象春之與夏秋之與冬也
   二十四氣加臨七十二候圖








[002-006b]
天地定位日月運行八節四時自然運轉所
以暑往則寒至春去則秋來而成一歲之功
歳功之内有七十二候焉候謂應時之候明
物有自然應節氣則五日七分而爲一候者
也自立春至大寒之後凡爲一年則有之十
二次物候自來應時之氣也
   河圖  




 
[002-007a]
天地奇偶之數而成河圖則有五十五數惟
此圖書則四十五數而遍九宫象龜之形狀
頭九尾一左三右七二四爲肩六八爲足此
自然之象也背上有五行而可以知往來占兆
吉凶故通神明之德以類萬物之情天生神
物聖人則之以爲圖書一三五七九爲奇屬
陽也四正方二四六八爲偶屬陰也惟地數
十在於龍腹不有所顯故存之不畫也
   變化圖


[002-007b]




夫易之道非神功而不可測非聖智而不可
知故有太易乃未見之氣也有太初氣之始
也有太始形之始也有太素質之始也氣形
質具未相離者謂之混沌混沌既判兩儀有
序萬物化成混沌已前則爲無也混沌之後
則屬有也一有一無而爲混沌混混沌沌天
地日月會合交泰之時也
[002-008a]
   五行圖





五行者水火土金木是也凡天地之數而各
有合生於五行者所謂天一與地六合而生
水地二與天七合而生火天三與地八合而
生木地四與天九合而生金天五與地十合
而生土天地之數五十有五而生成五行五
[002-008b]
行之數可見矣七言得之水九言得之火十
一數而得之木十三數而得之金十五數而
得之土此爲天地之數而生五行也
   天元十干圖





天元十干者謂甲乙象木丙丁象火庚辛象
金壬癸象水戊己象土夫木之爲體象春而
[002-009a]
生乎萬有主魂而靈見於苗火之爲體象夏
而長乎萬物主性而神見於花金之爲體象
秋而成乎品類主魄而氣見於實水之爲體
象冬而就乎萬有主命而精見於根土旺象
加四季之正逐時而有也
   三才入爐造化圖


  虚無    爐中有白雪



[002-009b]






夫三才之道者天地人也天元有十干之屬
地元有十二支之屬人元有五行八卦之屬
此三才而配於支干五行卦象之屬而入乎
虚而出乎無虚無之間而生長成就萬物之
功不有怠倦者因造作而必得所化化之與
[002-010a]
造爲者本無爲之化也爐有三層十二門火
居於中煉乎三才之真氣而合成道也
   八卦收鼎煉丹圖
  清浄鼎中有黄芽







[002-010b]
八卦收歸於鼎者謂乾象天坤象地震象龍


發乎雷巽象虎生乎風坎象雲降乎雨离象
電閃乎光艮象山通乎氣兌象澤説乎物因
乾健而運自坤順而動得此三男三女妙乎
大用而利於萬物此則明雷風雲雨電閃之
屬本自晴空而來復歸晴空而去故謂之鼎
鼎之爲器下存於火中煉其天地雷風火山
水澤而成大丹也
   十二律吕之圖



[002-011a]






夫黄鍾之律以應十一月用事則九寸三分
損一而生林鍾以應六月用事則三分而益
一生太簇以應正月用事則三分損一而生
南吕以應八月用事則三分益一而生姑洗
以應三月用事則三分損一而生應鍾以應
[002-011b]
十月用事則三分益一而生無射以應九月
用事則三分損一而生夾鍾以應二月用事
則三分益一而生夷則以應七月用事則三
分損一而生大吕以應十二月用事則三分
益一而生蕤賓以應五月用事則三分損一
而生清宫黄鍾九十分損五十七分而生仲
吕以應四月用事則生執始執始生去滅去
滅生南事凡自黄鍾之節至應鍾而爲十二
管其有清宫執始去滅南事以爲律管之終
故附之于下
[002-012a]



太古集卷之二








[002-012b]