KR6i0303 金光明最勝王經-唐-義淨 (TKD)


[09-1312c]
佛足以種種花香寶幢幡蓋
而供養巳白佛言世尊以幾因緣得
菩提心何者是菩提心世尊卽於菩
提現在心不可得未來心不可得過
去心不可得離於菩提菩提心亦不
可得菩提者不可言說心亦無色无
相無有事業非可造作衆生亦不可
得亦不可知世尊云
何諸法甚深之義而可得知佛言善
男子如是如是菩提微妙事業造作
皆不可得若離菩提菩提心亦不可
得菩提者不可說心亦不可說无色
相無事業一切衆生亦不可得何以
故菩提及心同眞如故能證所證皆
平等故非无諸法而可了知善男子
菩薩摩訶薩如是知者乃得名爲通
達諸法善說菩提及菩提心
[09-1313a]
金光最勝王經第四卷第二張食
*菩提心者非過去非未來非現在心
亦如是衆生亦如是於中二相實不
可得何以故以一切法皆無生故菩
提不可得菩提名亦不可得衆生衆
生名不可得聲聞聲聞名不可得獨
覺獨覺名不可得菩薩菩薩名不可
得佛佛名不可得行非行不可得行
非行名不可得以不可得故於一切
寂靜法中而得安住此依一切功德
善根而得生起
善男子譬如寶湏弥山王饒益一切
此菩提心利衆生故是名第一布施
波羅蜜因善男子譬如大地持衆物
故是名第二持戒波羅蜜因譬如師
子有大威力獨步无畏離驚恐故是
名第三忍辱波羅蜜因譬如風輪那
羅延力勇壯速疾心不退故是名第
四勤筞波羅蜜因譬如七寶樓觀有
四階道清涼之風來吹四門受安隱
樂靜慮法藏求滿足故是名第五靜
慮波羅蜜因譬如日輪光耀熾盛此
心速能破滅生死無明闇故是名第
六智慧波羅蜜因譬如商主能令一
[09-1313b]
金光最勝王經第四卷第三張食
*切心願滿足此心能度生死險道獲
功德寶故是名第七方便勝智波羅
蜜因譬如淨月圓滿無翳此心能於
一切境界清淨具足故是名第八願
波羅蜜因譬如轉輪聖王主兵寶臣
隨意自在此心善能莊嚴淨佛國土
無量功德廣利羣生故是名第九力
波羅蜜因譬如虛空及轉輪聖王此
心能於一切境界無有障㝵於一切
處皆得自在至灌頂位故是名第十
智波羅蜜因善男子是名菩薩摩訶
薩十種菩提心因如是十因汝當修學
善男子依五種法菩薩摩訶薩成就
布施波羅蜜云何爲五一者信根二
者慈悲三者無求欲心四者攝受一
切衆生五者願求一切智智善男子
是名菩薩摩訶薩成就布施波羅蜜
善男子復依五法菩薩摩訶薩成就
持戒波羅蜜云何爲五一者三業清
淨二者不爲一切衆生作煩惱因緣
三者閉諸惡道開善趣門四者過於
聲聞獨覺之地五者一切功德皆悉
滿足善男子是名菩薩摩訶薩成就
[09-1313c]
金光最勝王經第四卷第四張食
*持戒波羅蜜善男子復依五法菩薩
摩訶薩成就忍辱波羅蜜云何爲五
一者能伏貪瞋煩惱二者不惜身命
不求安樂止息之想三者思惟徃業
遭苦能忍四者發慈悲心成就衆生
諸善根故五者爲得甚深无生法忍
善男子是名菩薩摩訶薩成就忍辱
波羅蜜善男子復依五法菩薩摩訶
薩成就勤筞波羅蜜云何爲五一者
與諸煩惱不樂共住二者福德未具
不受安樂三者於諸難行苦行之事
不生厭心四者以大慈悲攝受利益
方便成熟一切衆生五者願求不退
轉地善男子是名菩薩摩訶薩成就
勤筞波羅蜜善男子復依五法菩薩
摩訶薩成就靜慮波羅蜜云何爲五
一者於諸善法攝令不散故二者常
願解脫不著二邊故三者願得神通
成就衆生諸善根故四者爲淨法界
蠲除心垢故五者爲斷衆生煩惱根
本故善男子是名菩薩摩訶薩成就
靜慮波羅蜜善男子復依五法菩薩
摩訶薩成就智慧波羅蜜云何爲五
[09-1314a]
金光最勝王經第四卷第五張食
*一者常於一切諸佛菩薩及明智者
供養親近不生厭背二者諸佛如來
說甚深法心常樂聞無有厭足三者
眞俗勝智樂善分別四者見修煩惱
咸速斷除五者世間伎術五明之法
皆悉通達善男子是名菩薩摩訶薩
成就智慧波羅蜜善男子復依五法菩薩摩
訶薩成就方便波羅蜜云何爲五一
者於一切衆生意樂煩惱心行差別
悉皆通達二者無量諸法對治之門
心皆曉了三者大慈悲定出入自在
四者於諸波羅蜜多皆願修行成就
滿足五者一切佛法皆願了達攝受
无辵善男子是名菩薩摩訶薩成就
方便勝智波羅蜜善男子復依五法
菩薩摩訶薩成就願波羅蜜云何爲
五一者於一切法従本以來不生不
滅非有非無心得安住二者觀一切
法最妙理趣離垢清淨心得安住三
過一切想是本眞如无作無行不
異不動心得安住四者爲欲利益諸
衆生事於俗諦中心得安住五者於
奢摩他毗鉢舎那同時運行
[09-1314b]
金光最勝王經第四卷第六張食
*心得安住善男子是名菩薩摩訶薩
成就願波羅蜜善男子復依五法菩
薩摩訶薩成就力波羅蜜云何爲五
一者以正智力能了一切衆生心行
善惡二者能令一切衆生入於甚深
微妙之法三者一切衆生輪迴生死
隨其緣業如實了知四者於諸衆生
三種根性以正智力能分別知五者
於諸衆生如理爲說令種善根成熟
度脫皆是智力故善男子是名菩薩
摩訶薩成就力波羅蜜善男子復依
五法菩薩摩訶薩成就智波羅蜜云
何爲五一者能於諸法分別善惡二
者於黑白法遠離攝受三者能於生
死涅槃不厭不喜四者具福智行至
究竟處五者受勝灌頂能得諸佛不
共法等及一切智智善男子是名菩
薩摩訶薩成就智波羅蜜善男子何
者是波羅蜜義所謂修習勝利是波
羅蜜義滿足无量大甚深智是波羅
蜜義行非行法心不執著是波羅蜜
義生死過失涅槃功德正覺正觀是
波羅蜜義愚人智人皆悉攝受是波
[09-1314c]
金光最勝王經第四卷第七張食
*羅蜜義能現種種珎妙法寶是波羅
蜜義無㝵解脫智慧滿足是波羅蜜
義法界衆生界正分別知是波羅蜜
義施等及智能令至不退轉是波羅
蜜義無生法忍能令滿足是波羅蜜
義一切衆生功德善根能令成熟是
波羅蜜義能於菩提成佛十力四無
所畏不共法等皆悉成就是波羅蜜
義生死涅槃了無二相是波羅蜜義
濟度一切是波羅蜜義一切外道來
相詰難善能解釋令其降伏是波羅
蜜義能轉十二妙行法輪是波羅蜜
義无
所著無所見无患累是波羅蜜多義
善男子初地菩薩是相先現三千大
千世界無量无邊種種寶藏無不盈
滿菩薩悉見善男子二地菩薩是相
先現三千大千世界地平如掌無量
无邊種種妙色清淨珎寶莊嚴之具
菩薩悉見善男子三地菩薩是相先
現自身勇健甲仗莊嚴一切怨賊皆
能摧伏菩薩悉見善男子四地菩薩
是相先現四方風輪種種妙花悉皆
[09-1315a]
金光最勝王經第四卷第八張食
*散灑充布地上菩薩悉見善男子五
地菩薩是相先現有妙寶女衆寶瓔
珞周遍嚴身首冠名花以爲其飾菩
薩悉見善男子六地菩薩是相先現
七寶花池有四階道金沙遍布清淨
無穢八功德水皆悉盈滿嗢鉢羅花
拘物頭花分陀利花隨處莊嚴於花
池所遊戲快樂清涼无比菩薩悉見
善男子七地菩薩是相先現於菩薩
前有諸衆生應墮地獄以菩薩力便
得不墮無有損傷亦无恐怖菩薩悉
見善男子八地菩薩是相先現於身
兩邊有師子王以爲衞護一切衆獸
悉皆怖畏菩薩悉見善男子九地菩
薩是相先現轉輪聖王无量億衆圍
遶供養頂上白蓋无量衆寶之所莊
嚴菩薩悉見善男子十地菩薩是相
先現如來之身金色晃耀無量淨光
皆悉圓滿有无量億梵王圍遶恭敬
供養轉於無上微妙法輪菩薩悉見
善男子云何初地名爲歡喜謂初證
得出世之心昔所未得而今始得於
大事用如其所願悉皆成就生極喜
[09-1315b]
金光最勝王經第四卷第九張食
*樂是故最初名爲歡喜諸微細垢犯
戒過失皆得清淨是故二地名爲无
垢無量智慧三昧光明不可傾動無
能摧伏聞持陀羅尼以爲根本是故
三地名爲明地以智慧火燒諸煩惱
増長光明修行覺品是故四地名爲
焰地修行方便勝智自在極難得故
見修煩惱難伏能伏是故五地名爲
難勝行法相續了了顯現无相思惟
皆悉現前是故六地名爲現前無漏
无間無相思惟解脫三昧遠修行故
是地清淨无有障㝵是故七地名爲
遠行無相思惟修得自在諸煩惱行
不能令動是故八地名爲不動說一
切法種種差別皆得自在无患無累
増長智慧自在无㝵是故九地名爲
善慧法身如虛空智慧如大雲皆能
遍滿覆一切故是故第十名爲法雲
善男子執著有相我法无明怖畏生
死惡趣無明此二無明障於初地微
細學處誤犯无明發起種種業行無
明此二无明障於二地未得今得愛
著無明能障殊勝惣持无明此二無
[09-1315c]
金光最勝王經第四卷第十張食
*明障於三地味著等至喜悦无明微
妙淨法愛樂無明此二无明障於四
地欲背生死无明希趣涅槃無明此
二无明障於五地觀行流轉無明麤
相現前无明此二無明障於六地微
細諸相現行无明作意欣樂無相无
明此二無明障於七地於无相觀功
用无明執相自在無明此二无明障
於八地於所說義及名句文此二無
礙未善巧无明於詞辯才不隨意无
明此二無明障於九地於大神通未
得自在變現无明微細秘密未能悟
解事業無明此二无明障於十地於
一切境微細所知障㝵无明極細
煩惱麤重無明此二无明障於佛地
善男子菩薩摩訶薩於初地中行施
波羅蜜於第二地行戒波羅蜜於第
三地行忍波羅蜜於第四地行勤波
羅蜜於第五地行定波羅蜜於第六
地行慧波羅蜜於第七地行方便勝
智波羅蜜於第八地行願波羅蜜於
第九地行力波羅蜜於第十地行智
波羅蜜善男子菩薩摩訶薩最初發
[09-1316a]
金光最勝王經第四卷第十一張食
*心攝受能生妙寶三摩地第二發心
攝受能生可愛樂三摩地第三發心
攝受能生難動三摩地第四發心攝
受能生不退轉三摩地第五發心攝
受能生寶花三摩地第六發心攝受
能生日圓光焰三摩地第七發心攝
受能生一切願如意成就三摩地第
八發心攝受能生現前證住三摩地
第九發心攝受能生智藏三摩地第
十發心攝受能生勇進三摩地善男
子是名菩薩摩訶薩十種發心善男
子菩薩摩訶薩於此初地得陀羅尼
名依功德力爾時世尊卽說呪日
怛姪他哺⬤你曼奴喇剃獨虎獨
虎獨虎耶跋蘇利瑜阿婆婆薩底
丁里反下皆同耶跋旃達囉調怛底多跋達
⬤叉漫憚茶鉢唎訶㔕矩嚕莎訶
善男子此陀羅尼是過一恒河沙數
諸佛所說爲護初地菩薩摩訶薩故
若有誦持此陀羅尼呪者得脫一切
怖畏所謂虎狼師子惡獸之類一切
惡鬼人非人等怨賊灾撗及諸苦惱
解脫五障不忘念初地
[09-1316b]
金光最勝王經第四卷第十二張食
善男子菩薩摩訶薩於第二地得陀
羅尼名善安樂住
怛姪他嗢篅入聲丁同哩質哩質哩嗢篅羅篅
喃繕覩繕覩嗢篅哩虎嚕虎嚕
莎訶善男子此陀羅尼是過二恒河
沙數諸佛所說爲護二地菩薩摩訶
薩故若有誦持此陀羅尼呪者脫諸
怖畏惡獸惡鬼人非人等怨賊灾撗
及諸苦惱解脫五障不忘念
二地善男子菩薩摩訶薩於第三地
得陀羅尼名難
勝力怛姪他憚宅枳般宅枳羯喇
捯高喇捯雞由哩憚
捯哩莎訶善男子此陀羅尼是過三
恒河沙數諸佛所說爲護三地菩薩
摩訶薩故若有誦持此陀羅尼呪者
脫諸怖畏惡獸惡鬼人非人等怨賊
灾撗及諸苦惱解脫五障不
忘念三地善男子菩薩摩訶薩於第
四地得陀羅尼
名大利益怛姪他室唎室唎陀弭你陀
弭你陀哩陀哩你室唎室唎你毗舎
羅波世波始娜畔陀弭
帝莎訶
[09-1316c]
金光最勝王經第四卷第十三張食
善男子此陀羅尼是過四恒河沙數
諸佛所說爲護四地菩薩摩訶薩故
若有誦持此陀羅尼呪者脫諸怖畏
惡獸惡鬼人非人等怨賊灾
撗及諸苦惱解脫五障不忘念四地
善男子菩薩摩訶薩於
第五地得陀羅尼名種種功德莊
嚴怛姪他訶哩訶哩你遮哩遮哩你
羯喇摩你僧羯喇摩
你三
婆山你瞻跋你悉耽婆你謨漢你碎
閻步陛莎訶善男子此陀羅尼是過
五恒河沙數諸佛所說爲護五地菩
薩摩訶薩故若有誦持此陀羅尼呪
者脫諸怖畏惡獸惡鬼人非
人等怨賊灾撗及諸苦惱解脫五障
不忘念五地善
男子菩薩摩訶薩於第六地得陀羅
尼名圓滿智怛姪他毗徙哩毗徙哩
摩哩你迦哩迦哩毗度漢底嚕嚕嚕
嚕主嚕主嚕杜嚕婆杜嚕婆捨捨設
者婆哩灑莎
入悉底薩婆薩埵喃悉甸覩曼怛囉鉢陀你莎訶
[09-1317a]
金光最勝王經第四卷第十四張食
*善男子此陀羅尼是過六恒河沙數
諸佛所說爲護六地菩薩摩訶薩故
若有誦持此陀羅尼呪者脫諸怖畏
惡獸惡鬼人非人等怨賊灾撗及諸
苦惱解脫五障不忘念六地
善男子菩薩摩訶薩於第七地得陀
羅尼名法勝行
怛姪他勺訶勺訶
勺訶勺訶勺訶嚕鞞陸枳鞞陸枳阿
蜜㗚哆唬漢你勃哩山你鞞嚕勅枳
婆嚕伐底鞞提呬枳頻陀鞞哩你阿
蜜哩底枳薄虎主愈薄虎
主愈莎訶善男子此陀羅尼是過七
恒河沙數諸佛所說爲護七地菩薩
摩訶薩故若有誦持此陀羅尼呪者
脫諸怖畏惡獸惡鬼人非人等怨賊
灾撗及諸苦惱解脫五障不
忘念七地善男子菩薩摩訶薩於第
八地得陀羅尼
名無盡藏怛姪他室唎室唎室唎你
蜜底蜜底羯哩羯哩醯嚕醯嚕主嚕
主嚕畔
陀弭莎訶善男子此陀羅尼是過八
恒河沙數
[09-1317b]
金光最勝王經第四卷第十五張食
*諸佛所說爲護八地菩薩摩訶薩故
若有誦持此陀羅尼呪者脫諸怖畏
惡獸惡鬼人非人等怨賊灾撗及諸
苦惱解脫五障不忘念八地
善男子菩薩摩訶薩於第九地得陀
羅尼名無量門
怛姪他訶哩旃荼哩枳俱藍婆喇體
天里反都刺死跋吒跋吒死室唎室唎
迦室哩迦必室唎莎蘇活反悉底薩婆
薩埵喃莎訶
善男子此陀羅尼是過九恒河沙數
諸佛所說爲護九地菩薩摩訶薩故
若有誦持此陀羅尼呪者脫諸怖畏
惡獸惡鬼人非人等怨賊灾撗及諸
苦惱解脫五障不忘念九地
善男子菩薩摩訶薩於第十地得陀
羅尼名破金剛山
怛姪他悉提蘇悉提謨折你木察
你毗木底菴末麗毗末麗涅末麗忙
揭麗呬㘓若揭鞞曷喇怛娜揭鞞三
曼多跋姪麗薩婆頞他娑憚你摩
捺斯莫訶摩捺斯頞步㡳頞室步
底阿⬤誓毗喇誓頞主底菴蜜㗚底
[09-1317c]
金光最勝王經第四卷第十六張食*阿⬤
誓毗喇誓跋㔕謎跋囉甛火含麽莎
囇晡喇你晡喇娜曼奴喇剃莎
訶善男子此陀羅尼灌頂吉祥句是
過十恒河沙數諸佛所說爲護十地
菩薩摩訶薩故若有誦持此陀羅尼
呪者脫諸怖畏惡獸惡鬼人非人等
怨賊灾撗一切
毒害皆悉除滅解脫五障不忘念十
地爾時師子相无㝵光焰菩薩聞佛
說此不可思議陀羅尼巳卽従座起
偏袒右肩右
著地合掌恭敬頂礼佛足以頌讃佛
敬礼無譬喻甚深无相法衆生失正知
唯佛能濟度如來明慧眼不見一法相
復以正法眼普照不思議不生於一法
亦不滅一法由斯平等見得至无上處
不壞於生死亦不住涅槃不著於二邊
是故證圓寂於淨不淨品世尊知一味
由不分別法獲得最清淨世尊无邊身
不說於一字令諸弟子衆法雨皆充滿
佛觀衆生相一切種皆無然於苦惱者
常興於救護苦樂常无常有我無我等
不一亦不異不生亦不滅如是衆多義
[09-1318a]
金光最勝王經苐四卷苐十七張食
*隨說有差別譬如空谷響唯佛能了知
法界无分別是故無異乘爲度衆生故
分別說有三
爾時大自在梵天王亦従座起偏袒
右肩右膝著地合掌恭敬頂礼佛足
而白佛言世尊此金光明最勝王經
希有難量初中後善文義究竟皆能
成就一切佛法若受持者是人則爲
報諸佛恩佛言善男子如是如是如
汝所說善男子若得聽聞是經典者
皆不退於阿耨多羅三藐三菩提何
以故善男子是能成熟不退地菩薩
殊勝善根是第一法印是衆經王故
應聽聞受持讀誦何以故善男子若
一切衆生未種善根未成熟善根未
親近諸佛者不能聽聞是微妙法若
善男子善女人能聽受者一切罪障
皆悉除滅得最清淨常得見佛不離
諸佛及善知識勝行之人恒聞妙法
住不退地獲得如是勝陀羅尼門無
盡无減所謂海印出妙功德陀羅尼
无盡無減通達衆生意行言語陀羅
尼無盡无減日圓無垢相光陀羅尼
[09-1318b]
金光最勝王經苐四卷苐十八張食
*无盡無減滿月相光陀羅尼無盡无
減能伏諸惑演功德流陀羅尼無盡
无減破金剛山陀羅尼無盡无減說
不可說義因緣藏陀羅尼无盡無減
通達實語法則音聲陀羅尼無盡无
減虛空无垢心行印陀羅尼無盡无
減無邊佛身皆能顯現陀羅尼无盡
无減
善男子如是等無盡无減諸陀羅尼
門得成就故是菩薩摩訶薩能於十
方一切佛土化作佛身演說無上種
種正法於法眞如不動不住不來不
去善能成熟一切衆生善根亦不見
一衆生可成熟者雖說種種諸法於
言辭中不動不住不去不來能於生
滅證無生滅以何因緣說諸行法无
有去來由一切法體無異故說是法
時三萬億菩薩摩訶薩得无生法忍
無量諸菩薩不退菩提心無量无邊
苾芻苾芻尼得法眼淨无量衆生發
菩薩心爾時世尊而說頌日
勝法能逆生死流甚深微妙難得見
有情盲冥貪欲覆由不見故受衆苦
[09-1318c]
金光最勝王經苐四卷苐十九張食
*爾時大衆俱従座起頂礼佛足而
白佛言世尊若所在處講宣讀誦此
金光明最勝王經我等大衆皆悉徃
彼爲作聽衆是說法師令得利益安
樂无障身意泰然我等皆當盡心供
養亦令聽衆安隱快樂所住國土無
諸怨賊恐怖厄難飢馑之苦八民熾
盛此說法處道塲之地一切諸天人
非人等一切衆生不應履踐及以汗
穢何以故說法之處卽是制底當以
香花繒綵幡蓋而爲供養我等常爲
守護令離衰損佛告大衆善男子汝
等應當精
勤修習此妙經典是則正
法久住於世金光明最勝王
經卷第
四壬益歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[09-1319a]
金光明最勝王經卷第五食
大唐三藏沙門義淨奉