KR6i0303 金光明最勝王經-唐-義淨 (T@LI)




《金光明最勝王經》卷第三


大唐三藏沙門義淨奉 制譯


滅業障品第五



爾時,世尊住正分別,入於甚深微妙靜慮,
從身毛孔放大光明,無量百千種種諸色,
諸佛剎土悉現光中,十方恒河沙校量譬喻
所不能及。五濁惡世為光所照,是諸眾
生,作十惡業、五無間罪、誹謗三寶、不孝尊
親、輕慢師長婆羅門眾,應墮地獄、餓鬼、傍
生,彼各蒙光至所住處,是諸有情見斯光
已,因光力故,皆得安樂,端正姝妙,色相具
足,福智莊嚴,得見諸佛。是時帝釋一切天
眾,及恒河女神并諸大眾,蒙光希有,皆至
佛所,右遶三匝,退坐一面。


爾時,天帝釋承佛威力,即從座起,偏袒右
肩,右膝著地,合掌向佛。而白佛言:「世尊!云
何善男子、善女人願求阿耨多羅三藐三菩
提,修行大乘,攝受一切邪倒有情,曾所造
作業障罪者,云何懺悔,當得除滅?」


佛告天帝釋:「善哉!善哉!善男子!汝今修行,
[003-0414a]
欲為無量無邊眾生,令得清淨解脫安樂,
哀愍世間,福利一切。若有眾生由業障
故,造諸罪者,應當策勵,晝夜六時,偏袒右
肩,右膝著地,合掌恭敬,一心專念,口自說
言:『歸命頂禮現在十方一切諸佛,已得阿
耨多羅三藐三菩提者,轉妙法輪,持照法
輪,雨大法雨,擊大法鼓,吹大法螺,建大法
幢,秉大法炬。為欲利益安樂諸眾生故,
常行法施,誘進群迷,令得大果,證常樂
故。如是等諸佛世尊,以身、語、意稽首歸
誠,至心禮敬。彼諸世尊以真實慧,以真實
眼,真實證明,真實平等,悉知悉見一切眾
生善惡之業。我從無始生死以來,隨惡流
轉,共諸眾生造業障罪,為貪、瞋、癡之所纏
縛。未識佛時,未識法時,未識僧時,未識
善惡,由身、語、意造無間罪,惡心出佛身血,
誹謗正法,破和合僧,殺阿羅漢,殺害父母。
身三、語四、意三種行,造十惡業,自作、教他、
見作隨喜。於諸善人,橫生毀謗,斗秤欺
誑,以偽為真,不淨飲食施與一切,於六道
中所有父母更相惱害。或盜窣堵波物、四
方僧物、現前僧物自在而用,世尊法律不樂
奉行,師長教示不相隨順。見行聲聞、獨覺、
大乘行者,喜生罵辱,令諸行人心生悔惱。
見有勝已,便懷嫉妬,法施、財施常生慳惜,
無明所覆,邪見惑心,不修善因,令惡增長,
於諸佛所而起誹謗,法說非法,非法說法。
如是眾罪,佛以真實慧,真實眼,真實證明,
真實平等,悉知悉見。我今歸命,對諸佛前,
[003-0414b]
皆悉發露,不敢覆藏,未作之罪更不復作,
已作之罪今皆懺悔。所作業障,應墮惡道、
地獄、傍生、餓鬼之中、阿蘇羅眾及八難處,願
我此生所有業障皆得消滅,所有惡報未來
不受。亦如過去諸大菩薩修菩提行,所有
業障悉已懺悔,我之業障今亦懺悔,皆悉
發露,不敢覆藏,已作之罪願得除滅,未來之
惡更不敢造。亦如未來諸大菩薩修菩提
行,所有業障悉皆懺悔,我之業障今亦懺悔,
皆悉發露,不敢覆藏,已作之罪願得除滅,
未來之惡更不敢造。亦如現在十方世界諸
大菩薩修菩提行,所有業障悉已懺悔,我
之業障今亦懺悔,皆悉發露,不敢覆藏,已
作之罪願得除滅,未來之惡更不敢造。』


「善男子!以是因緣,若有造罪,一剎那中,不
得覆藏,何況一日一夜,乃至多時。若有犯
罪欲求清淨,心懷愧恥,信於未來必有
惡報,生大恐怖,應如是懺。如人被火燒
頭燒衣,救令速滅,火若未滅,心不得安;若
人犯罪亦復如是,即應懺悔,令速除滅。若
有願生富樂之家,多饒財寶,復欲發意修
習大乘,亦應懺悔,滅除業障。欲生豪貴婆
羅門種、剎帝利家,及轉輪王七寶具足,亦應
懺悔,滅除業障。


「善男子!若有欲生四天王眾天、三十三
天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在
天,亦應懺悔,滅除業障。若欲生梵眾、梵輔、
大梵天、少光、無量光、極光淨天、少淨、無量淨、
遍淨天、無雲、福生、廣果天、無煩、無熱、善現、
[003-0414c]
善見、色究竟天,亦應懺悔,滅除業障。若欲
求預流果、一來果、不還果、阿羅漢果,亦應
懺悔,滅除業障。若欲願求三明六通、聲聞、獨
覺自在菩提,至究竟地,求一切智智、淨智、
不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者,
亦應懺悔,滅除業障。何以故?善男子!一切
諸法從因緣生,如來所說,異相生,異相滅,
因緣異故。如是過去諸法皆已滅盡,所有業
障無復遺餘,是諸行法未得現生而今得
生,未來業障更不復起。何以故?善男子!一
切法空,如來所說無有我、人、眾生、壽者,亦
無生滅,亦無行法。善男子!一切諸法皆依
於本,亦不可說。何以故?過一切相故。若
有善男子、善女人,如是入於微妙真理,生
信敬心,是名無眾生而有於本,以是義
故,說於懺悔,滅除業障。


「善男子!若人成就四法,能除業障,永得清
淨。云何為四?一者、不起邪心,正念成就,二
者、於甚深理不生誹謗,三者、於初行菩
薩起一切智心,四者、於諸眾生起慈無量,
是謂為四。」


爾時世尊而說頌言:


「 「專心護三業,
 不誹謗深法;
 作一切智想,
 慈心淨業障。」



「善男子!有四業障難可滅除。云何為四?一
者、於菩薩律儀犯極重惡,二者、於大乘經
心生誹謗,三者、於自善根不能增長,四
者、貪著三有,無出離心。復有四種對治業
障。云何為四?一者、於十方世界一切如來,
至心親近,說一切罪;二者、為一切眾生勸
[003-0415a]
請諸佛說深妙法;三者、隨喜一切眾生所有
功德;四者、所有一切功德善根,悉皆迴向阿
耨多羅三藐三菩提。」


爾時,天帝釋白佛言:
「世尊!世間所有男子女人,於大乘行有能
行者,有不行者,云何能得隨喜一切眾生
功德善根?」


佛言:「善男子!若有眾生雖於大
乘未能修習,然於晝夜六時,偏袒右肩,右
膝著地,合掌恭敬,一心專念,作隨喜時,得
福無量。應作是言:『十方世界一切眾生,現
在修行施、戒、心、慧,我今皆悉深生隨喜。』由
作如是隨喜福故,必當獲得尊重殊勝無
上無等最妙之果。如是過去、未來一切眾生,
所有善根皆悉隨喜。又於現在初行菩薩發
菩提心所有功德,過百大劫行菩薩行,有
大功德獲無生忍,至不退轉、一生補處,如是
一切功德之蘊,皆悉至心隨喜讚歎。過去、未
來一切菩薩,所有功德隨喜讚歎亦復如是。
復於現在十方世界一切諸佛、應、正遍知證
妙菩提,為度無邊諸眾生故,轉無上法輪,
行無礙法施,擊法鼓,吹法螺,建法幢,雨
法雨,哀愍勸化一切眾生,咸令信受,皆蒙
法施,悉得充足無盡安樂。又復所有菩薩、聲
聞、獨覺功德積集善根,若有眾生未具如
是諸功德者,悉令具足,我皆隨喜。如是過
去、未來諸佛、菩薩、聲聞、獨覺所有功德,亦皆
至心隨喜讚歎。善男子!如是隨喜,當得
無量功德之聚,如恒河沙三千大千世界所
有眾生,皆斷煩惱,成阿羅漢。若有善男子、
善女人盡其形壽,常以上妙衣服、飲食、臥具、
[003-0415b]
醫藥而為供養,如是功德,不及如前隨
喜功德千分之一。何以故?供養功德有數有
量,不攝一切諸功德故,隨喜功德無量無
數,能攝三世一切功德。是故若人欲求增
長勝善根者,應修如是隨喜功德。若有女
人,願轉女身為男子者,亦應修習隨喜
功德,必得隨心現成男子。」


爾時,天帝釋白
佛言:「世尊!已知隨喜功德,勸請功德惟願
為說,欲令未來一切菩薩當轉法輪,現
在菩薩正修行故。」


佛告帝釋:「若有善男子、
善女人願求阿耨多羅三藐三菩提者,應當
修行聲聞、獨覺、大乘之道。是人當於晝夜六
時,如前威儀,一心專念,作如是言:『我今歸
依十方一切諸佛世尊,已得阿耨多羅三藐
三菩提,未轉無上法輪,欲捨報身入涅
槃者,我皆至誠頂禮勸請轉大法輪,雨大
法雨,然大法燈,照明理趣,施無礙法,莫般
涅槃,久住於世,度脫安樂一切眾生,如
前所說乃至無盡安樂。我今以此勸請功德,
迴向阿耨多羅三藐三菩提,如過去、未來、現
在諸大菩薩勸請功德迴向菩提,我亦如是
勸請功德迴向無上正等菩提。』善男子!假使
有人以三千大千世界滿中七寶供養如
來,若復有人勸請如來轉大法輪所得功
德,其福勝彼。何以故?彼是財施,此是法
施。善男子!且置三千大千世界七寶布施,
若人以滿恒河沙數大千世界七寶,供養
一切諸佛,勸請功德亦勝於彼,由其法
施有五勝利。云何為五?一者、法施兼利
[003-0415c]
自他,財施不爾;二者、法施能令眾生出於
三界,財施之福不出欲界;三者、法施能淨
法身,財施但唯增長於色;四者、法施無
窮,財施有盡;五者、法施能斷無明,財施唯
伏貪愛。是故,善男子!勸請功德無量無
邊,難可譬喻。如我昔行菩薩道時,勸請諸
佛轉大法輪,由彼善根,是故今日一切帝
釋、諸梵王等,勸請於我轉大法輪。善男子!
請轉法輪,為欲度脫安樂諸眾生故。我
於往昔為菩提行,勸請如來久住於世,莫
般涅槃;依此善根,我得十力、四無所畏、四
無礙辯、大慈大悲,證得無數不共之法,我當
入於無餘涅槃,我之正法久住於世。我法
身者清淨無比,種種妙相,無量智慧,無
量自在,無量功德,難可思議,一切眾生皆
蒙利益,百千萬劫說不能盡。法身攝藏一
切諸法,一切諸法不攝法身。法身常住,不
墮常見,雖復斷滅,亦非斷見。能破眾生種
種異見,能生眾生種種真見,能解一切眾
生之縛,無縛可解,能植眾生諸善根本,未
成熟者令成熟,已成熟者令解脫。無作無
動,遠離闠閙,寂靜無為,自在安樂,過於三
世,能現三世;出於聲聞、獨覺之境,諸大菩
薩之所修行,一切如來體無有異,此等皆
由勸請功德善根力故,如是法身我今已
得。是故若有欲得阿耨多羅三藐三菩提
者,於諸經中一句一頌為人解說,功德善
根尚無限量,何況勸請如來轉大法輪,
久住於世,莫般涅槃。」


時天帝釋,復白佛言:
[003-0416a]
「世尊!若善男子、善女人為求阿耨多羅三藐
三菩提故,修三乘道所有善根,云何迴向
一切智智?」


佛告天帝:「善男子!若有眾生欲
求菩提,修三乘道,所有善根願迴向者,當
於晝夜六時,慇重至心作如是說:『我從無
始生死以來,於三寶所,修行成就所有善
根,乃至施與傍生一搏之食,或以善言和
解諍訟,或受三歸及諸學處,或復懺悔,勸請
隨喜所有善根,我今作意悉皆攝取,迴施
一切眾生,無悔悋心。是解脫分善根所攝,
如佛世尊之所知見,不可稱量無礙清淨,
如是所有功德善根,悉以迴施一切眾生,不
住相心,不捨相心。我亦如是功德善根,悉以
迴施一切眾生,願皆獲得如意之手,撝空
出寶,滿眾生願,富樂無盡,智慧無窮,妙法
辯才,悉皆無滯,共諸眾生同證阿耨多羅三
藐三菩提,得一切智。因此善根更復出生
無量善法,亦皆迴向無上菩提。又如過去
諸大菩薩,修行之時功德善根,悉皆迴向一
切種智,現在、未來亦復如是。然我所有功
德善根,亦皆迴向阿耨多羅三藐三菩提,是
諸善根,願共一切眾生俱成正覺。如餘諸
佛,坐於道場菩提樹下,不可思議無礙清
淨,住於無盡法藏陀羅尼首楞嚴定,破魔波
旬無量兵眾,應見覺知,應可通達,如是
一切,一剎那中悉皆照了,於後夜中獲甘
露法,證甘露義,我及眾生願皆同證如是
妙覺。猶如
無量壽佛、勝光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光
[003-0416b]
佛、師子光明佛、百光明佛、網光明佛、寶相
佛、寶焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王
佛、微妙聲佛、妙莊嚴佛、法幢佛、上勝身佛、
可愛色身佛、光明遍照佛、梵淨王佛、上性佛,
如是等如來、應、正遍知,過去、未來及以現在
示現應化、得阿耨多羅三藐三菩提,轉無上
法輪為度眾生,我亦如是。』廣說如上。


「善男子!若有淨信男子、女人,於此《金光明最
勝王經.滅業障品》,受持讀誦,憶念不忘,為
他廣說,得無量無邊大功德聚。譬如三千
大千世界所有眾生,一時皆得成就人身,
得人身已,成獨覺道。若有善男子、善女
人,盡其形壽恭敬尊重,四事供養一一獨
覺,各施七寶如須彌山,此諸獨覺入涅槃
後,皆以珍寶起塔供養,其塔高廣十二瑜
繕那,以諸花香寶幢幡蓋常為供養。善
男子!於意云何?是人所獲功德寧為多不?」


天帝釋言:「甚多。世尊!」


「善男子!若復有人
於此《金光明》微妙經典,眾經之王〈滅業障品〉,
受持讀誦,憶念不忘,為他廣說,所獲功
德於前所說供養功德,百分不及一,百千
萬億分,乃至校量譬喻所不能及。何以故?
是善男子、善女人住正行中,勸請十方一切
諸佛轉無上法輪,皆為諸佛歡喜讚歎。善
男子!如我所說,一切施中,法施為勝。是故,
善男子!於三寶所,設諸供養,不可為
比。勸受三歸,持一切戒,無有毀犯,三業
不空,不可為比。一切世界一切眾生,隨力
隨能,隨所願樂,於三乘中勸發菩提心,
[003-0416c]
不可為比。於三世中一切世界,所有眾生
皆得無礙,速令成就無量功德,不可為
比。三世剎土一切眾生,令無障礙,得三
菩提,不可為比。三世剎土一切眾生,勸令
速出四惡道苦,不可為比。三世剎土一切
眾生,勸令除滅極重惡業,不可為比。一切
苦惱勸令解脫,不可為比。一切怖畏苦惱
逼切,皆令得脫,不可為比。三世佛前,一
切眾生所有功德,勸令隨喜,發菩提願,不
可為比。勸除惡行罵辱之業,一切功德
皆願成就,所在生中,勸請供養尊重讚歎
一切三寶,勸請眾生淨修福行,成滿菩提,
不可為比。是故當知,勸請一切世界三世
三寶,勸請滿足六波羅蜜,勸請轉於無上
法輪,勸請住世經無量劫,演說無量甚深
妙法,功德甚深,無能比者。」


爾時,天帝釋及恒河女神、無量梵王、四大天
眾從座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌頂
禮。白佛言:「世尊!我等皆得聞是《金光明最
勝王經》,今悉受持讀誦通利,為他廣說,
依此法住。何以故?世尊!我等欲求阿耨多
羅三藐三菩提,隨順此義種種勝相,如法行
故。」爾時梵王及天帝釋等,於說法處皆以
種種曼陀羅花而散佛上,三千大千世界地
皆大動,一切天鼓及諸音樂不鼓自鳴,
放金色光,遍滿世界,出妙音聲。時天帝釋
白佛言:「世尊!此等皆是《金光明經》威神之力,
慈悲普救種種利益,種種增長菩薩善根,
滅諸業障。」


佛言:「如是!如是!如汝所說。何
[003-0417a]
以故?善男子!我念往昔過無量百千阿僧
祇劫,有佛名寶王大光照如來、應、正遍知,
出現於世,住世六百八十億劫。爾時寶王大
光照如來,為欲度脫人天、釋梵、沙門、婆羅門
一切眾生,令安樂故,當出現時,初會說法
度百千億億萬眾,皆得阿羅漢果,諸漏已
盡,三明六通自在無礙。於第二會,復度九
十千億億萬眾,皆得阿羅漢果,諸漏已盡,三
明六通自在無礙。於第三會,復度九十八
千億億萬眾,皆得阿羅漢果,圓滿如上。


「善男子!我於爾時作女人身,名福寶光明,
於第三會親近世尊,受持讀誦是《金光明
經》,為他廣說,求阿耨多羅三藐三菩提故。
時彼世尊為我授記:『此福寶光明女,於未來
世當得作佛,號釋迦牟尼如來、應供、正遍
知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人
師、佛、世尊。』捨女身後,從是以來,越四惡道,
生人天中,受上妙樂,八十四百千生作轉
輪王,至于今日得成正覺,名稱普聞,遍滿
世界。」時會大眾忽然皆見寶王大光照如來,
轉無上法輪,說微妙法。


「善男子!去此索訶
世界,東方過百千恒河沙數佛土,有世界
名寶莊嚴,其寶王大光照如來,今現在彼,
未般涅槃,說微妙法,廣化群生,汝等見者,
即是彼佛。


「善男子!若有善男子、善女人,聞是寶王大光
照如來名號者,於菩薩地得不退轉,至大
涅槃。若有女人聞是佛名者,臨命終時,得
見彼佛來至其所,既見佛已,究竟不復更
[003-0417b]
受女身。


「善男子!是《金光明》微妙經典種種利
益,種種增長菩薩善根,滅諸業障。善男子!
若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,隨在
何處,為人講說是《金光明》微妙經典,於其
國土皆獲四種福利善根。云何為四?一者、
國王無病,離諸災厄;二者、壽命長遠,無有
障礙;三者、無諸怨敵,兵眾勇健;四者、安隱
豐樂,正法流通。何以故?如是人王,常為釋梵
四王、藥叉之眾共守護故。」


爾時,世尊告天眾曰:「善男子!是事實不?」



時無量釋梵四王及藥叉眾,俱時同聲答世
尊言:「如是!如是!若有國土講宣讀誦此
妙經王,是諸國主,我等四王常來擁護,
行住共俱,其王若有一切災障及諸怨敵,
我等四王皆使消殄,憂愁疾疫亦令除差,
增益壽命,感應禎祥,所願遂心,恒生歡喜,
我等亦能令其國中所有軍兵悉皆勇健。」



言:「善哉!善哉!善男子!如汝所說,汝當修
行。何以故?是諸國主,如法行時,一切人民隨
王修習如法行者,汝等皆蒙色力勝利,宮
殿光明,眷屬強盛。」


時釋梵等白佛言:「如是,
世尊!」


佛言:「若有講讀此妙經典流通之
處,於其國中大臣輔相,有四種益。云何為
四?一者、更相親穆,尊重愛念;二者、常
為人王心所愛重,亦為沙門、婆羅門、大國
小國之所遵敬;三者、輕財重法,不求世
利,嘉名普暨,眾所欽仰;四者、壽命延長,安
隱快樂;是名四種利益。若有國土宣說是
經,沙門、婆羅門得四種勝利。云何為四?
[003-0417c]
一者、衣服、飲食、臥具、醫藥無所乏少;二者、
皆得安心,思惟讀誦;三者、依於山林,得安
樂住;四者、隨心所願,皆得滿足;是名四種
勝利。若有國土,宣說是經,一切人民皆得
豐樂,無諸疾疫,商估往還,多獲寶貨,具足
勝福,是名種種功德利益。」


爾時,梵釋四天王及諸大眾白佛言:「世尊!如
是經典甚深之義,若現在者,當知如來三
十七種助菩提法住世未滅,若是經典滅
盡之時,正法亦滅。」


佛言:「如是!如是!善男子!
是故汝等於此《金光明經》,一句、一頌、一品、一
部,皆當一心正讀誦、正聞持、正思惟、正修
習,為諸眾生廣宣流布,長夜安樂,福利無
邊。」


時諸大眾,聞佛說已,咸蒙勝益,歡喜受
持。
《金光明最勝王經》卷第三