KR6i0177 佛說金耀童子經-宋-天息災 (T@YUAN)



No. 546
佛說金耀童子經


西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿明教大師臣天息災奉詔譯




如是我聞:


一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。


爾時,世尊食時著衣,與諸苾芻恭敬圍繞,入
舍衛大城次第乞食。有一婆羅門,出於舍衛
逢見世尊,久視容儀,乃發言詞而伸讚詠:「瞿
曇!汝面最上,金色端嚴。」


世尊印言:「如是!如
是!我所作福,乃獲斯報。」


婆羅門言:「瞿曇!我
今現世亦有福德,於其家中生一童子,金色
光輝容儀相好,可似瞿曇得未曾有。


「復次,瞿
曇!爾時童子初生之時,更有殊妙吉祥之事。
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初生之時,心意安泰諸識明利,於其庭中忽
生蓮華,滿室天香恒時芬芳,一切眾生普皆
愛樂。


「復次,瞿曇!此未殊妙亦未希有。復次,
童子初生之時,瞻蔔華樹處處出生,彼樹執
持瞻蔔妙華天紫金色。


「復次,瞿曇!如此殊祥
猶未希有。復次,童子初生之時,諸天金盤自
然出現,滿其盤中盛天飲食百千萬種,假使
食者無有窮盡。


「復次,瞿曇!如斯感應猶未希
奇。爾時童子初生之時,口出音聲,有佛世
尊及阿羅漢等出現世間,乃至行住常所思
念。」婆羅門說此童子吉祥事已,而告佛言:「往
詣彼處為見童子。」世尊默然詣彼舍宅。


欲入
之時,中間有優婆塞而白佛言:「勿入此舍!彼
婆羅門於佛法中不能信敬。」世尊答言:「比
婆羅門亦具信根。」是時,世尊答優婆塞已,便
入婆羅門舍見其童子。


是時童子纔見世
尊,便往歸依五體投地,佛便呪願,如是彼
諸苾芻從佛往詣亦見童子。佛呪願已,與諸
苾芻迴歸精舍。


爾時,童子後漸長大,舍衛國
主波斯匿王,聞彼婆羅門有如是德行,生其貴
子,遂遣使臣廣執華鬘、栴檀、寶香,詣婆羅門
家,圍繞童子而伸宣請。童子答言:「候我先
到祇樹禮拜世尊,而入舍衛見波斯匿王。」


使
臣迴已,具奏前事,波斯匿王聞其奏已:「我今
亦往祇樹,禮覲世尊、見彼童子。」


是時,童子尋
詣祇樹,於其中路見一婆羅門,而問童子:「汝
今何往?」童子答言:「欲往祇樹禮覲世尊。」



羅門呵責童子:「云何廣名婆羅門族生已,要
去欲見沙門?」童子對言:「汝得珍寶大藏,不要
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持寶歸舍;汝得吉祥面前而來,却乃執棒打
退。」童子對已便往祇樹。


到世尊所,作禮佛足,
於面前坐,而為聽法。本生適意天妙蓮華,生
彼祇樹園中,其香芬馥遍滿一切,智慧忽生:
「我今持此蓮華供養世尊。」而復思惟:「我先生
時,瞻蔔迦樹世所希有。」於發心時,瞻蔔迦樹
而自出生,其樹執持瞻蔔迦華天紫金色。即
時童子,以手掬瞻蔔華散世尊上,所散之華
住佛身上,莊嚴佛身;其中或有住佛頂上、住
佛懷中、住佛足下;其中或有成華鬘衣,如
是種種供養。


時王驚怪,問童子言:「汝云何供
養作如是神力?」童子答言:「我於祇樹,作如是
一切莊嚴。」


彼時,童子又生最上智慧:「我瞻蔔
迦樹,隨我發心生瞻蔔華,其華或生樹身、或
生菓上、或生樹枝、或生葉上;其瞻蔔華,亦
有出現住虛空中,又於祇園虛空之中,出現
一切金寶鈴鐸。」


彼時,童子禮世尊足,白言:「世
尊!受我今日施世尊食,及諸苾芻國王侍從,
普受我供。」世尊默然受請。待擊犍稚時到,即
時世尊安詳而坐,及諸苾芻國王、臣從次下
而坐。是時生最上微妙思慧思憶:「我昔生時
有金盤出現滿中天食,願得現前持來供佛。」
作是念已,本生金盤隨心出現,諸天上味滿
其盤中。是時童子,即持金盤及以飲食親
自供養。


是時、世尊與諸苾芻、國王、侍從食已
飽滿,金耀童子心大歡喜,禮世尊足,發阿耨
多羅三藐三菩提心:「此後善根增長,諦發心
願,廣行法施救度有情,我後方取成佛,未救
度者與作救度,未安樂者施其安樂,未寂靜
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者皆令寂靜。」


爾時,世尊因為童子發心,次第
說地獄相:「所謂阿毘地獄、疱地獄、疱裂地
獄、阿吒鵮、訶訶鑁護護鑁、青蓮華、紅蓮華、
大紅蓮華,從此出已,而入八熱地獄。次第皆
因惑業所感,若有智慧,說我救法彼得清
涼。」


爾時,世尊說此語時,青、黃、赤、白四色光明從
口而出,其中光明,有上去空中,有下入地
獄,照彼等活、黑繩、眾合、號叫、大號叫、炎
熱、極炎熱、阿毘地獄,及疱地獄、疱裂
地獄、阿吒鵮、訶訶鑁、護護鑁、青蓮華、紅蓮
華、大紅蓮華。若去炎熱地獄彼得清涼,若
入寒氷地獄彼得溫暖,而彼眾生為發勝心:
「我等云何得此處?命終轉生餘趣如是。」彼發
心已,世尊為生變化光明,造發變化,令彼得
見。既得見已:「我等從此命終之後,決定不
生諸餘惡處。今未曾見此處眾生得受,無為
勝光為發信心,受地獄業盡,各各得生人間
天上真實得受。」


若是光明照彼上方,四大王
天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化
自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無
量光天、極光靜天、少靜天、無量靜天、遍靜
天、無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、
無熱天、善現天、善見天、色究竟天,光明到
已,出如是聲,演說苦空無常無我,說二伽陀
曰:


「 「出光勸化汝,
 歸依佛法僧,
 抖擻死魔軍,
 如象離繫縛。
 若入此法中,
 志心行不退,
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 所以斷輪迴,
 諸苦悉皆盡。」」



爾時,光明遍照三千大千世界救度有情,如
是光明,却還佛身隨世尊後。


爾時,世尊欲得
授記過去業,所放光明於其佛身後入,欲
得授記未來業,其光於佛面前而入;欲得
授記生地獄者,其光從佛足下而入;欲得
授記生畜生者,其光從佛足跟而入;欲得
授記生餓鬼者,其光從佛脚足大母指而入;
欲得授記生人中者,其光從佛膝下而入;欲
得授記力輪王者,其光從佛左手掌而入;
欲得授記轉輪王者,其光從佛右手掌而入;
欲得授記生天者,其光從佛臍間而入;欲
得授記聲聞菩提者,其光從佛胸臆而入;欲
得受記緣覺者,其光從佛眉間而入;欲得授
記阿耨多羅三藐三菩提者,其光從佛頂門
而入。


爾時世尊所放光明,繞身三匝入世尊頂。


爾時,尊者阿難合掌恭敬而白:「世尊!種種顏
色百千莊嚴,從口而出,周遍十方普皆照耀。」
而說偈言:


「 「是非久遠離,
 煩惱皆遣除,
 世間佛最上,
 勝因報不虛。
 如螺蓮華白,
 降魔佛現光,
 當時魔自去,
 安定妙智慧。
 令聲聞求佛,
 牟尼安定聲,
 如牛王最上,
 除諸疑網淨。
 無有冤家縛,
 如水壞於鹽,
 正覺說現光,
 佛與誰授記?
 彼聞安定樂,
 此眾人歡喜。」」


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佛言:「如是!如是!阿難陀!非無因果。阿難!如
來、應供、正遍知、正覺正說。阿難陀!見此童子
作如是供養於我,善根深固發心施法,經三
大阿僧祇劫,修行菩提成就大悲六波羅蜜,
觀行圓滿成等正覺,名金曜如來,十力具足
四智圓明,三密不共念處大悲。若我等往昔
發心,亦為行此法施。」


爾時,波斯匿王問:「世尊!
此童子,作何行業,得如是富貴?」


世尊答言:「此
童子,於往昔過去生中,廣作福業之因,於
今世中得獲斯報。又此童子,昔種業因之時
至心不退,於今世中誰免斯報?大王!所作
之業得受報時,如地界無盡,水界無盡,火
界無盡,風界無盡,如是等蘊界六塵,作業
獲報無有窮盡。童子至心昔種福因,今生得
報無盡,乃至善惡二業業報無盡,假使經於
百劫業至須受其報。


「大王!過去世時,波羅奈
國有王名曰聞軍,彼有太子名吉祥密,彼時
父王廣作罪業,太子見父作罪,心驚毛竪而
告王曰:『我去修行。』王言:『只汝一子,我今云何
教去修行?』吉祥密言:『我須離父必去修行。』童
子言:『若金銀象馬宮人庫藏,心無貪著亦無
愛樂受用。』後便修行三十七品菩提分法,得
證緣覺菩提,無數百千天人而來供養。餘人
見已,具告王曰:『太子得如是功德。』


「時王聞已,
欲見其子,出於宮闕四兵隨從。有一貧人,見
王坐於最上象背,上妙衣服而用嚴飾,妙香
塗身傘蓋覆上四兵圍繞,彼生智慧:『此王手
足腹肚頭面肩背與我無異,因何乘坐最上
大象?妙衣嚴飾妙香塗身?傘蓋覆上四兵圍
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繞?復次,我身累世慳貪未曾捨施,令我今世
受如是苦,是事乏短不能捨施,云何我得生
彼人中?』又問王曰:『未知大王何處而去?』彼聞
軍王言:『我有一子名吉祥密,出外修行證得
緣覺菩提,若復有人少許供養後獲大果。』王
答問已而復前去。其王于時忽見群鹿,王
愛彼鹿而趁逐之。


「彼時貧人審諦思惟:『王貪
趁鹿,我今此時願見緣覺。』是時貧人漸漸前
行,入山谷中見彼緣覺,身量巍巍心意寂靜,
有無量百千賢聖周迴圍繞,散曼陀羅華積
至于膝。是時貧人高聲啼哭,甚大悲痛而復
懊惱。是時,百千賢聖供養畢已,而復還去。貧
人悟解:『我今將何供養緣覺?去此不遠有菴
沒羅樹。』是時貧人取最上菴沒羅菓,以鉢
滿盛供養緣覺。


「爾時,緣覺執彼鉢盂,猶如鵝
王騰空自在,現種種神變,從虛空下還復本
座。復次貧人禮緣覺足,而復告言:『汝為我食,
我為受福。』於第二日供養,緣覺:『此人心淨悟
解。』拯救貧人,便受供養。即時,貧人從山谷而
出。


「彼聞軍王遙見緣覺住虛空中,王生智慧
而復思惟:『彼處應有大福德人天,我今急速
去見緣覺及彼人天。』王便入於山谷,於其路
中見彼貧人出於山谷。時王問曰:『汝何處來?』
貧人答言:『我此處來。』王言:『貧人!汝身麁澁
頭髮蓬亂,衣服垢穢而不去除,汝今云何遠
離貧窮似我富貴?觀汝實不能遠離貧窮。』


「彼
人別王,而忽思惟:『云何得一片殊妙田地?又
得多般美妙飲食百味具足?』思惟未已,足蹈
圓石忽然倒地,於其彼處得一鐵甕滿中金
[001-0852c]
寶。


「其王至山,見彼緣覺面前而坐,住後須
臾,而告子言:『我為祈福,云何來日受我齋食?』
緣覺答言:『大王!我先受請。』聞軍問言:『受何
人請耶?』緣覺答言:『有一貧人請我供養。』


「王
遂發使告貧人言:『我請緣覺齋,汝別日請齋。』
使臣到已,具宣王旨,貧人不肯,王乃親自詣
貧人所,而復告言:『我與緣覺食,汝別日設食。』
彼言不得。王言:『汝須移日。』貧人言曰:『云何
令我移日?況我自有金寶定伸供養。』王言:『汝
本來貧窮,我是剎帝利灌頂王種,汝却云何
對我有金?』貧人告言:『王若不信,教王見金。』遂
便同到出金之地,有一鐵甕,傾出金寶積聚
如山,一邊人立兩邊不見。王乃思惟:『此人
有如此福德?』彼人言曰:『我齋時將至。』


「貧人於
第二日,淨除田地嚴飾殊妙,散諸蓮華摘樹
枝葉,作妙傘蓋設食供養。時彼緣覺復上虛
空,現種種神變。


「爾時彼人禮足發願:『如我此地散作蓮華,願
我世世生生得彼天妙蓮華;如我所造樹枝
傘蓋供養,善願世世生生得瞻蔔迦樹,出瞻
蔔華天紫金色;如我瓦器持食供養善根,願
世世生生常得金盤滿盛天食,假使百千人
食食之不盡而得值佛。』」


佛告波斯匿王:「汝須
思惟,當時貧人者,今婆羅門子金耀童子是,
供養緣覺得彼善根,快樂無邊,一切願心皆
得成就。」


佛說此經已,彼諸苾芻,一心頂戴,
歡喜奉行。
佛說金耀童子經